"Сущность первоначального буддизма. Часть 2." - читать интересную книгу автора (Асахара Сёко)Лекция 2 Изначально АУМ Синрикё – это религиозная организация, созданная с целью осуществления двух видов деятельности по Спасению. Первый – это индивидуальное спасение, подразумевающее три личных цели практики – освобождение от страданий, приносимых болезнями, освобождение от мирских страстей и Освобождение, превосходящее мирские ценности. Вместе с этим мы должны привести всё человечество, все души к состоянию истинного покоя, к состоянию Абсолютных Свободы, Счастья и Радости. Это путь в Маха Нирвану. Как вы все знаете, в октябре мы совершили тур в Индию. Там мы совершили пожертвования танцев, цветов, благовоний и прочего – в качестве практики, которой мы, практикующие Истину, должны заниматься в местах, связанных с Божественным Мудрецом из рода Сакья. Также в марте этого года мы осуществили «Российский тур по Спасению», благодаря которому смогли зажечь свет Истины в России. Сегодня я хотел бы показать вам видео о втором туре в Россию, в которое входит рассказ о плане строительства благотворительной больницы, а также лекции, которые я прочитал в МГИМО и в МИРЭА. Хотелось бы, чтобы вы, просмотрев и прослушав это, осознали, какой деятельностью АУМ Синрикё непрестанно занимается, а также испытали бы настоящее счастье, практикуя учения, объяснённые в этом видео. А основа практики Махаяны, основа практики Большой Колесницы – это практика четырёх великих состояний души. Она называется также практикой Четырёх Неизмеримостей. Эта практика четырёх великих состояний души состоит из четырёх ступеней: Святая Любовь, Святое Сострадание, Святая Похвала и Святое Безразличие. Прежде всего хотелось бы посеять в наших душах семена Святой Любви. А перед этим давайте произнесём Мантру Приверженности Хинаяны и Обет Большой Колесницы – основные обеты – каждый по одной минуте. Пожалуйста, засеките время. (Мантра Приверженности Хинаяны.) Хорошо. Теперь Обет Большой Колесницы. (Обет Большой Колесницы.) Хорошо. Пожалуйста, выпрямите спину. Расслабьте сознание и подумайте о следующем… Вокруг нас есть люди, которые ведут практику Добра, накапливают Заслуги, успокаивают душу с помощью медитации Раскаяния и других медитаций, стремятся как следует понять Закон Кармы. Есть такие души, и эти души постоянно стремятся к тому, чтобы совершить прыжок с того уровня, на котором сейчас находится их сознание, на ещё более высокий уровень. Конечно, они ещё не осознали, что такое Просветление и что такое Истина, однако они стремятся сделать свою душу ещё более зрелой. Сознание любви к этим людям, совершающим такие поступки, имеющим такие слова и движения души, – это Святая Любовь. Давайте представлять себе это, думая о каждом из тех людей, которые вас сейчас окружают, и желать всем душам хоть немного возвыситься над их нынешним состоянием. Итак, начнём. (Медитация.) Постарайтесь, чтобы это сильно затронуло вашу душу, думайте об этом очень глубоко. (Медитация.) Так, закончили. Святая Любовь освобождает нас от Злобного Сердца. Давайте думать, что Злобное Сердце противоположно Святой Любви. Далее, среди окружающих вас людей вы, должно быть, знаете много таких, у кого нет кармической связи[1] с Истиной, с практикой Добра, практикой Заслуг, практикой Успокоения и практикой Закона. Эти души растратят имеющиеся у них сейчас заслуги, используют воздающееся им сейчас добро, и их следующие жизни обязательно будут становиться всё хуже и хуже. Нет, скорее всего, изменения в худшую сторону начнутся уже в этой жизни. Например, часто слышишь о том, что после того, как владелец крупного бизнеса достигает среднего возраста, его бизнес начинает внезапно приходить в упадок. Это возникает оттого, что человек не укрепился в четырёх основах духовной практики, в четырёх видах практики Истины. Поэтому вам следует, имея в душе сострадание и печаль, представлять каждого знакомого вам человека, каждого из тех, у кого нет кармической связи с Истиной, и желать этим душам встретиться с Истиной, желать, чтобы они увеличили Добро, увеличили Заслуги, добились спокойствия души и понимания Закона. Эта практика визуализации укоренит в вас более глубокую бодичитту, то есть семена Души, Которой Суждено Достичь Истинной Мудрости. Давайте начнём. (Медитация.) Так, закончили. Мы подвергаемся воздействию Сформированного Опыта. А Сформированный Опыт – это состояние, когда захватываешься тем, что испытал в прошлом, и не можешь от этого освободиться. Когда мы хвалим тех, кто превосходит нас, в нашем сознании возникает желание стать похожим на того, кого мы хвалим. Однако ревность и зависть по отношению к тем, кто нас превосходит, мешает нашему развитию. То есть зависть не прокладывает путь к тем, кто превосходит нас, а, наоборот, прокладывает путь в противоположном направлении. Поэтому думайте о каждом из окружающих вас, о каждом из присутствующих сейчас здесь людей, которые превосходят вас в Добре, Заслугах, кто обладает настоящим спокойствием души, кто дальше вас продвинулся в понимании Закона, в Изучении Учения или в чём-то другом, и последовательно восхваляйте их замечательные стороны – то, в чём они превосходят вас. Итак, начнём. (Медитация.) Всё, закончили. Если мы ежедневно ведём практику Добра, Заслуг, Успокоения и Закона, то благодаря такой практике сейчас или в будущем непременно должна проявиться плохая карма. Если мы не будем накапливать новой кармы, когда будет отмываться эта проявившаяся карма, то полностью пресечём причины этой части кармы. Но если во время отмывания кармы мы опять накапливаем новую карму, например, злословя и отвечая нападками, то в результате продолжим перевоплощения посреди кармы. Поэтому вы должны по-настоящему радоваться страданиям, которые вы испытываете в процессе совершения добрых поступков, особенно когда занимаетесь жертвованием Закона, жертвованием Истины, и формировать беспристрастное состояние сознания. Это великое сознание, которое мы должны формировать в себе в последнюю очередь. Поэтому вспоминайте те страдания, которые возникали у вас до сих пор в процессе получения разнообразного опыта, и думайте, что не будете больше обращать на них внимания и раскаетесь, если захватитесь ими. Представляйте себе это как следует. Итак, начнём. (Медитация.) Закончили. Помимо мирового спасения, внешнего спасения как такового, мы должны также проводить внутреннее спасение в нас самих. Это «внутреннее спасение в нас самих» можно по-другому назвать Освобождением. У Освобождения существуют ступени. Четыре Изложения Фиксации Памяти, медитация Пяти Нижних Уз, Медитация Пяти Верхних Уз – эти медитации являются основными в Тхераваде. Но я думаю, что к ним следует добавить медитацию четырёх великих сознаний – медитацию Четырёх Великих Неизмеримых Состояний Души. Это потому, что прожить жизнь можно двумя способами. Первый – это, естественно, жизнь архата – личное Освобождение Хинаяны. Второй способ – это путь к Душе, Которой Суждено Достичь Истинной Мудрости, к становлению великой душой. И одновременная практика этих двух путей приведёт к тому, что наша душа обретёт зрелость наиболее разумным и совершенным способом. Сегодня мы сначала провели Медитацию Четырёх Великих Неизмеримых Состояний Души. А сейчас хотелось бы перейти к медитации Пяти Нижних Уз, или к пресечению Пяти Уз, связывающих нас с Нижними Мирами. Первый шаг – это медитация о том, чтобы не испытывать удовольствия от наличия этого грубого тела. Другими словами, ошибочный взгляд на это тело, – например, думать: «Мы живём, потому что у нас есть это тело», или: «Жизнедеятельность основывается на физическом теле», – помешает или замедлит получение опыта Пяти Драгоценных Тел, тел, отличающихся от физического тела. Поэтому мы должны отрешиться от этого физического тела. Тогда каким образом мы должны от него отрешиться? Тело создано кармой. Тело непостоянно. Другими словами, оно рождается, стареет и умирает. Кроме того, оно подвержено болезням. Тело – то, что сформировано кармой, – следует чётко представлять, начиная с волос, затем кожа головы, кровеносные сосуды, череп и так далее, – для того чтобы осознать его сущность. Не должно быть туманных представлений о теле в целом: красивое оно или некрасивое, выглядит оно хорошо или плохо, и тому подобное. Сейчас в АУМ разрабатывается система медитации на этом теле. Вскоре мы представим её вам. Но в любом случае, давайте сейчас попробуем как следует подумать о непостоянстве тела, о его болезнях, старении и смерти. Старение, болезни, смерть – это то, что действительно приносит нам страдания. Попробуйте глубоко поразмышлять над этим, пока не поймёте, что мы испытываем страдания потому, что захвачены этим телом. Во-вторых, вы должны думать, что из-за привязанности к физическому телу вы не можете получить опыта пяти других тел – Тела Воплощения, Тела Вознаграждения, Тела Закона, Сущностного Тела и Тела Алмаза. А сейчас закройте глаза и как следует поразмышляйте. (Медитация.) Закончили. Благодаря этому мы можем избежать перевоплощения в грубом мире Ада. Следующее, что нам нужно пресечь, – это Сомнения. Что такое Сомнения? Это очень трудный вопрос. Для того чтобы понять сущность Сомнений, мы должны сначала определить, являются ли удовольствия, радость или счастье, испытываемые нами, постоянными или нет. Другими словами, вечны они или преходящи. Затем, нам нужно задуматься о сущности того, что мы сейчас считаем удовольствием, что считаем радостью, о чём думаем, что лучше этого ничего нет. Конечно, всё это непостоянно. Но пусть даже это и не постоянно, и не вечно, если в сущности этого нет страданий, при получении опыта не должно возникнуть проблем. Но когда мы думаем об объекте, к которому мы привязаны, то чем сильнее мы к нему привязаны, тем сильнее придётся нам страдать в то время, когда нам придётся с ним расстаться. Или же, если он приносил нам удовольствие, страдания от его потери будут непереносимы. И не только это. Я ездил в Россию и там практиковал оннэцу, специальную духовную практику для восстановления моего физического тела. Её метод заключается в поднятии температуры тела до 40, 41 или 42 градусов. Однако если перед практикой оннэцу во мне возникали чувства, такие как вкус, то страдания, испытываемые во время практики, усиливались в два или три раза. Это говорит о том, что, когда мы гоняемся за удовольствиями, нам следует помнить, что их обратная сторона – страдания. Теперь, какое отношение это имеет к Сомнениям? Счастье, свобода, радость, покой, которым учит Истина, постоянны, потому что они находятся внутри нас самих. И когда мы анализируем эти факторы один за другим, мы можем естественным образом понять, что удовольствие, покой и счастье, которым учит Истина, более ценны. Я хочу сказать, что Сомнения возникают оттого, что мы захвачены тем, чего сейчас жаждем. Поэтому нам нужна эта медитация, – чтобы освободиться от подобной привязанности и изменить нашу направленность в сторону радости, которая делает нас счастливыми в истинном смысле. А для этого нам нужно обрести приверженность Истине, приверженность Трём Драгоценностям. Хорошо. Давайте как следует проведём медитацию о том, к чему мы сейчас привязаны, и отбросим Сомнения. Давайте начнём. (Медитация.) Закончили. Третье, что нам нужно пресечь, – это Одержимость Заповедями и Обетами. Например, здесь есть человек, который с какой-то определённой целью голодает. Благодаря голоданию он достигает этой цели. Само собой, это метод, использующий Нижний Астральный Мир, – исполнять своё желание с помощью усиления воли. И ему придётся накопить не только карму Мира Явлений, но и карму Нижнего Астрального Мира. Поэтому нам нужно отбросить обещания, которые мы дали с целью исполнения какого-нибудь плохого, грубого желания. Конечно, прекрасно дать, например, такой обет: «Я хочу накопить много заслуг, совершать хорошие поступки, вступить в брак с замечательным человеком, вместе практиковать Истину и умереть». Но если вы занимаетесь духовной практикой только потому, что хотите вступить в брак, а после этого совсем не практикуете, такой обет станет Захваченностью Заповедями и Обетами и приведёт вас к перерождению в Мире Низших Духов. Поэтому я хотел бы, чтобы вы обдумали те клятвы, которые дали до сих пор, – начиная с самого детства, – и отбросили бы их одну за другой. Давайте сконцентрируемся на этой медитации. (Медитация.) Закончили. Следующее, что нам нужно пресечь, – это Возбуждение Страсти, другими словами, сексуальное возбуждение. Почему мы должны его пресечь? Давайте я объясню вам про сексуальное возбуждение. Когда мы из промежуточного состояния, из Бардо Мира Страстей, собираемся перевоплотиться в матку, мы ныряем в матку, наблюдая за сексуальными отношениями наших родителей. И пока родители занимаются сексом, мы остаёмся в матке. Там мы испытываем Возбуждение Страсти и одновременно с этим гнев оттого, что сами не можем вступить в половые отношения. В тот момент, когда нас охватывает гнев, у нас появляется грубое тело. Так начинается наша реальная жизнь в утробе матери. Следовательно, если мы сможем пресечь Возбуждение Страсти, а также если мы сможем абсолютно не допускать возникновения возбуждения, когда нам не удаётся заполучить объект, которого желаем, то сможем искоренить карму перевоплощения в Мире Людей, притом ту карму перевоплощения в Мире Людей, в основе которой лежит сексуальное желание. А сейчас я хотел бы, чтобы вы как следует поразмышляли над сексуальным возбуждением, которое вы испытывали: приносило оно вам пользу или нет. Хорошо, давайте начнём. (Медитация.) Закончили. Последняя из Пяти Уз, привязывающих нас к нижним мирам, последняя из Пяти Низших Уз, – это Вредоносное Сердце. Вредоносное Сердце – это работа души, противоположная медитации Святой Похвалы из Четырёх Неизмеримостей. Другими словами, это зависть, или душа, направленная на причинение вреда другим. Здесь нужно понять, что мы сами непременно обладаем определённым количеством заслуг и определённым уровнем интеллекта. И на основании этих условий мы сбрасываем вниз тех, кто выше нас или равен нам. Подобная работа души – это Вредоносное Сердце. Иначе говоря, это не означает притеснять тех, кто ниже нас. Притеснение слабых обычно относится к Миру Животных, ко второй чакре. Итак, вам нужно вспомнить тех, кто превосходит вас, представить в сознании моменты, когда вы завидовали им или ненавидели их, раскаяться в этом и отбросить это. После того, как вы сможете это сделать, вам надо продвинуться ещё на один шаг и превратить это в медитацию Святой Похвалы, которую я только что упомянул. Если вы сможете это сделать, Вредоносное Сердце обязательно будет пресечено. Хорошо, давайте начнём. (Медитация.) Достаточно. Существует два вида практики. Что же это за два вида? Первый таков: перевоплощаться в этом Мире Страстей, но когда возникает какая-то цель в Мире Страстей, проводить практику для её достижения. Другой же вид, в отличие от предыдущего, – это практика полного преобразования себя. Это не способ «модернизировать» себя, это значит родиться заново. Такие существуют два вида. Первый из них подобен следующему: скажем, существует какое-то желание. На данный момент вы не можете его удовлетворить. Но вы удовлетворяете его при помощи медитации для вхождения в подсознание. Конечно, для этого необходимо накопить заслуги. Если вы это практикуете и в вас, например, сильна жадность, то вы, разумеется, переродитесь в Мире Богов-Людоедов. Или же, если вы думаете о том, что хотите много предаваться сексуальным удовольствиям, то вы, естественно, переродитесь в мире Нагов, драконов. Или же, если вы думаете о сохранении жизни и смерти живых существ, то вы переродитесь в мире Кумбанд. В этом случае вы будете благословлены таким образом, что у вас будет много прекрасных детей. Например, если вы накапливаете заслуги, если вы любите искусство и вы хотите достичь совершенства в каком-нибудь из искусств, вы перевоплотитесь в мире Гандабб. Действительно, заслуги богов, живущих в этих мирах, велики, они обладают силой исполнять желания. Но есть один момент, над которым стоит задуматься, применив мудрость. У нас есть заслуги. И они используются на исполнение желаний. Желание исполняется. Это означает, что заслуги, накопленные нами, безусловно потратились. А после того, как растратятся заслуги, мы упадём из этого мира. Этот вид практики, – а таков и японский эзотерический буддизм, и синтоизм, – может привести вас в глубокие слои вашего сознания – это то, что называется трансцедентальной медитацией – и позволит вам исполнить ваше желание. Но, как я уже говорил выше, нам нужно понимать, что такая трансцедентальная медитация не всегда развивает нашу мудрость, не всегда ведёт к обретению нами нового рождения. Другой способ практики начинается с очищения поверхностного сознания. Затем очищается подсознание. Благодаря очищению поверхностного сознания и подсознания мы прежде всего понимаем свою сущность. А затем мы переходим к фиксации памяти на истине, являющейся более правильной и более абсолютной. За счёт фиксации памяти данные в поверхностном сознании и в подсознании будут заменяться. Например, исполнение желаний может быть просто замечательно, но оно ведёт к растрате заслуг. На основании этого вы можете придти к заключению, что это не имеет большого смысла. И вы будете думать, что выгоднее получить опыт гораздо более высоких миров, узнать всё о Трёх Мирах или увеличить мудрость. Подобным образом, мы начинаем с правильного обучения. Данные, которые мы получили, спускаются из поверхностного сознания в подсознание. Затем мы всматриваемся в явления, основываясь на том, чему обучились. И посмотрев на явления, мы сможем понять, что этот мир основан на непостоянстве. Также мы сможем понять, что то, что непостоянно, – страдание. Мы сможем понять, что то, что является страданием, – это не Абсолютные Свобода, Счастье и Радость, являющиеся сущностью Истинного Эго. После того как мы придём к такой точке зрения, мы переходим на следующую стадию, то есть концентрируемся на том, что мы испытали, основываясь на том, что правильно изучили. Другими словами, мы начинаем размышлять. На следующей ступени мы начинаем с практики слов, что для нас легче всего. Мы используем насколько возможно более правильные и красивые слова. Это принесёт нам большую пользу на нашей работе, в человеческих взаимоотношениях и так далее. С помощью силы замечательных и красивых слов мы можем получить больше радостей. Затем мы должны пойти ещё дальше и изменить модель своих ежедневных действий. Мы должны преобразовать её в модель, основанную на Истине. Закрепившись на этих двух ступенях, мы начинаем пересмотр нашей жизни в целом. Иначе говоря, мы будем думать: «Основывалась ли до сих пор модель моей повседневной жизни на Истине или же нет? Приносило ли мне это пользу? Или же я практиковал что-то, не приносящее мне пользы?» И далее мы последовательно пресекаем всё то, что не является для вас выгодным. Поскольку наша душа слаба, будут возникать факторы, из-за которых не можешь достичь цели. Например, нас могут победить мирские желания и мы, возможно, будем постепенно деградировать. Или мы накапливаем заслуги и у нас возникнет гордость. В таких ситуациях нам нужно мужественно увеличивать те благие законы, которые мы практикуем сейчас. Что касается тех благих законов, в которых мы сейчас не можем добиться совершенства, мы должны заниматься фиксацией памяти, чтобы создать для них прочный фундамент. Или же немедленно пресечь плохие поступки, которые совершаем сейчас, а в отношении тех поступков, которые пресечь сейчас не можем, заниматься фиксацией памяти, чтобы создать для этого прочную основу. По мере того как мы продвигаемся в этой практике, мы будем прикладывать усилия для того, чтобы отъединиться от физического тела и получить опыт Пяти Тел Даммы. Или мы пресечём чувства. И мы поймём, что сущность работы сознания не есть «я». Или же осознаем, что все данные, появляющиеся при входе в глубокие слои сознания, не есть «я». С помощью этого мы войдём в Самади. Этот способ превратит нас в новое существо. Хотя и существовали различные религии, хотя и существовал так называемый буддизм, но почему же с их помощью мы не могли обрести нового существования? Потому что не существовало такого базового и правильного учения. Без сомнения, такая ситуация создалась из-за того, что мы считали религию чем-то, что нужно для удовлетворения наших ежеминутных мирских желаний. Следовательно вам нужно задуматься, какой из путей вам лучше выбрать: входить в транс, в глубокое сознание и удовлетворять желания. Или преобразовать себя и обрести новое существование. Я хотел бы оставить принятие этого решения вам самим, вашей свободной воле. Почему же существует первая схема? Наше поле зрения явлений, или, другими словами, потока времени, очень узко, ограничено. Например, сейчас мы обманываемся сиюминутными удовольствиями, но эти удовольствия длятся не более полугода или, максимум, год. Наши повседневные накопления и создают разницу в процессе преобразования себя в новое «я». Например, существует большая разница между тем, у кого подобные накопления продолжались в течение месяца или года, и тем, у кого они продолжались пять или десять лет. И конечно, те, кто занимался работой по изменению себя в течение всей жизни до самой смерти, смогут измениться гораздо больше. Когда я последний раз был на Шри-Ланке, я встретился с монахом Ананда Майтри. Ему сейчас уже за 90. Его «послужной список» похож на мой – он говорил, что последовательно испытал индийскую йогу, тибетский эзотерический буддизм и учение Тхеравады. Он считается самым высоким святым не только на Шри-Ланке, но и вообще во всём буддизме Тхеравады. Я испытываю к нему уважение – к его огромным заслугам, позволившим ему практиковать в течение всей его жизни. Подобным образом и я тоже надеюсь, что буду практиковать всю свою жизнь, – хотя я и не знаю, когда покину это физическое тело, – и это время потратить на накопление как можно большего количества данных Истины, фиксацию памяти, размышление, изменение своего внутреннего мира и становление новым Сёко Асахарой. После того, как мы пресекли Пять Уз Мира Страстей, другими словами, Пять Низших Уз, мы должны превзойти Мир Форм, превзойти Мир Без Форм и войти в Маха Нирвану. Здесь есть одна проблема. Для того, чтобы из Мира Форм войти в Маха Нирвану, нам нужно осознать пять ступеней. Сможем мы войти в Маха Нирвану или нет – определяется тем, сможем ли мы пресечь их. Первая из них – это Привязанность к Форме. Вторая – Привязанность к Не-Форме, третья – Возбуждение, четвёртая – Гордость, а пятая – Антимистическая Сила. Позвольте мне объяснить вам эти Пять Уз и давайте последовательно проведём медитацию на каждой из них. Первой идёт Привязанность к Форме. Обычно «форма» означает «противоположный пол», но то, о чём я сейчас говорю, – это «красота», неважно другой это пол или тот же. Это привязанность к красивому миру или красивому объекту. Здесь нам необходимо провести рассмотрение сущности человека с красивой Формой-Внешностью, или сущности Формы-Внешности как таковой. Во-первых, даже если кто-то и обладает красивой Формой-Внешностью, мы не знаем, чиста ли сущность души этого человека и приведёт ли нас он или она в высокий мир. Если это так, то Форма-Внешность не отражает сущность этого человека. Сначала нужно провести такую медитацию. Во-вторых, сущность Формы-Внешности обязательно изменяется. Говорится, конечно, что продолжительность жизни в Мире Форм велика, например считается, что на Святых Небесах она равна 40 тысяч лет или 4 миллиона лет. Это значит, что мы можем жить в этом мире в течение очень долгого времени. Обычно в Мире Форм – в этом красивом мире – можно жить от одной кальпы до 500 кальп. Однако, если подумать о начальном и конечном моментах такой жизни, неважно насколько приятной была жизнь в промежутке между ними, – в конечном итоге она непостоянна. Другими словами, неважно, живёте вы сто лет, тысячу лет, миллиард лет, с возрастом ваша форма обязательно изменится. А тот факт, что с возрастом она изменяется, указывает на то, что если вы будете жить 10 миллиардов лет, то через 9 миллиардов 999 миллионов 999 тысяч лет и плюс, например, 364 дня точно так же появятся признаки смерти, и к этому времени ваша форма изменится. Поэтому привязанность к форме не приносит нам никакой пользы, живём ли мы сто или 50 лет. Обладатель подобного широкого сознания, тот, кто думает подобным образом, освободится от Привязанности к Форме. А сейчас давайте начнём медитацию. (Медитация.) Закончили. Следующее. Вторая Верхняя Уза – это Привязанность к Не-Форме Привязанность к Не-Форме можно считать привязанностью к душе. Например: «У него очень красивая душа», «У него очень добрая душа», «Душа его очень сильна». «И поэтому я увлечён этим человеком». Если вы думаете таким образом, вам надо задуматься над тем, действительно ли это так. Говоря иначе, сущность души, He-Формы, непостоянна. Например какое-то состояние души может продолжаться год. Или оно может длиться одно мгновение. Или же 10 лет. Но длится ли оно день, год или 10 лет, – изменения неотвратимы. Сарипутта, великий святой, проповедовал то же самое. Он говорил, что даже если кто-то сейчас обладает хорошей душой, неизвестно, сохранится ли это в будущем. И даже если у человека сейчас плохая душа, неизвестно, останется ли она плохой и в будущем. Такова сущность Не-Формы. Следовательно, если мы отдалимся от этих вещей и сможем осознать непостоянство, сущность души, то мы сможем полностью освободиться от страданий. Существует внешний мир и внутренний мир. В Стадиях Возникновения Двенадцати Условий после Антимистической силы, Сформированного Опыта и Различения идут Элементы Души и Форма-Внешность. Эти «Элементы Души» могут быть названы Не-Формой. Когда мы полностью отдалимся от этих двух факторов – Элементов Души и Формы-Внешности, – мы пресечём внешние условия. Давайте начнём медитацию о непостоянстве души. (Медитация.) Достаточно. Третьим идёт Возбуждение. Это состояние, когда человек испускает энергию сверх необходимого, или состояние большой возбуждённости. Последние три Узы – Возбуждение, Гордость и Антимистическая Сила – это наши внутренние проблемы. При Возбуждении напрасно испускается энергия, на накопление которой мы потратили столь много усилий. Это состояние, когда испытываешь удовольствие от своего состояния в данный момент. Здесь вы должны понять, что явления непрерывно движутся, вне зависимости от того, приносят они вам удовольствие или нет. А чем больше напрасно тратишь энергии, тем сильнее она расходуется. И в результате работа, которой вы занимаетесь, будет убыточной. Приведу легко понятный пример: это подобно холостой работе двигателя машины или мотоцикла – просто тратится много топлива. Поэтому нам нужно двигать явления – спокойно и стабильно. Нам никогда не следует испытывать возбуждение. Никогда не следует испытывать удовольствие от явлений и привязываться к ним. Если вы будете упражняться подобным образом, потеря энергии станет значительно меньше. Вы, может быть, думаете, что хорошо выражать свои эмоции, но, как я только что объяснил, это приносит большие потери. Хорошо. Тогда давайте как следует подумаем о том, что возбуждение как таковое для нас невыгодно. Давайте начнём. (Медитация.) Закончили. Вот мы наконец-то подошли к четвёртой из Пяти Верхних Уз – Гордости. Гордость означает иметь такой ошибочный взгляд: «Нет никого, подобного мне! И моё существование постоянно». Действительно, Гордость возникает, когда пресечены Пять Нижних Уз и три верхних. Но мы должны понять, что, даже если мы достигли Высших Небес Мира Форм, эти миры также непостоянны. А состояние Высших Небес Мира Форм означает иметь в повседневной жизни такое сознание: «Нет ничего выше этого. Я получил то, что является наивысшим. Я сейчас достиг наилучшего состояния». Но здесь нам нужно понять, что мы никогда не поднимемся выше, пока захвачены Гордостью. Другими словами, это состояние, когда мы останавливаем свой собственный рост. Это часто случается в нашей повседневной жизни. Например, практикующий совершил Достижение. Совершив Достижение, он чувствует себя комфортно на этом уровне и перестаёт стремиться к более высокому Достижению, либо перестаёт практиковать. И, в результате, – падает. Как я упомянул в начале сегодняшней лекции, всё – это накопление Сформированного Опыта, таковы мы. Поэтому, если мы испытываем прекрасные результаты причин, накопленных в прошлом, эти прекрасные причины исчезнут. Если мы как следует поймём этот момент, то никогда не захватимся Гордостью. Давайте теперь медитировать, размышляя о том, что Гордость – это препятствие для нашего роста. (Медитация.) Закончили. Наконец мы подошли к последней из Пяти Верхних Уз – Антимистической Силе. Её можно назвать словом «стена». Что такое «стена»? Например, в современной физике наивысшими считаются специальная релятивистская теория, общая релятивистская теории и принцип хаоса в квантовой механике. Но в действительности это только один из подходов. Или, например, какая-нибудь религия считает наивысшими Святые Небеса. Но это тоже только одна из систем. Что я вам хочу здесь сказать: Антимистическая Сила – это предельная территория чьего-либо опыта – от прошлого и до настоящего момента. «Предельная территория» значит рамки, за которые человек не может выйти, исходя из своих пределов. Если глубоко над этим задуматься, можно понять, что если, например, есть три человека А, Б и В, то у них у всех «предельная территория» будет разной. А устранение ограничений и бесконечное расширение этой территории и есть Окончательное Освобождение и вхождение в Маха Нирвану. Следовательно, отбросить ограниченное сознание типа «Это я», или «Эта идея является наилучшей» и означает превзойти Антимистическую Силу. Хорошо. Давайте проведём медитацию в течение одной минуты. (Медитация.) Закончили. |
|
|