"Алиовсат Гулиев - Он писал историю" - читать интересную книгу автора (Ахундова Эльмира, Гусейнзаде Мирза)

ГЛАВА VI "ИСТОРИЯ АЗЕРБАЙДЖАНА"

Выбор Мирджафара Багирова был удивительно точен. Он поручил эту работу человеку, как нельзя более подходившему для нее по своим духовным и интеллектуальным качествам.

Прежде всего, Алиовсата Гулиева отличала необыкновенная любовь к родному народу и его истории. Мы уже не раз упоминали о его чувстве ответственности перед родными, друзьями. Такую же ответственность он чувствовал перед своей страной. Для него не существовало разницы между семьей и родиной, оба эти понятия были ему равно дороги.

Второй существенной чертой характера Алиовсата Гулиева была исключительная, доходящая порой до щепетильности, порядочность. Если б ему было предложено выбирать между работой и карьерой, он бы выбрал работу и делал ее даже вопреки карьерному росту. Конечно, каждому хочется расти по службе, и, естественно, Алиовсату Гулиеву также не было чуждо честолюбие, но он никогда не стал бы делать карьеру ради карьеры. И в этом смысле работа над "Историей Азербайджана" не рассматривалась им как "путь в высшее общество".

В-третьих, как ученый Алиовсат Гулиев был чрезвычайно дотошным и точным. Каждый факт должен был быть им скрупулезно изучен, подвергнут тщательному анализу, подтвержден и лишь затем признан достоверным и заслуживающим публикации. С этой точки зрения он как никто подходил для столь большой и ответственной работы.

И последнее. Замечательный организаторский талант, присущий Алиовсату Гулиеву, помог ему создать настоящий, дееспособный коллектив людей, болеющих одной идеей, людей, делающих одно общее дело, несмотря на возникающие между ними разногласия и споры.

С первого же дня Алиовсат Гулиев, воодушевленный грандиозностью поставленной перед ним задачи, заболел этой идеей. Этот труд должен был стать первым систематизированным, обобщенным сводом истории родного народа.

- Если мы это сделаем, - говорил он Играру Алиеву, - мы обессмертим себя.

С одной стороны, он был горд тем, что именно ему поручена такая ответственная работа, но с другой - понимал: это очень серьезное задание и, выполняя его, надо быть не только максимально точным, но и предельно осторожным. Допусти он малейшую ошибку, ему тут же припомнят репрессированного дядю, а то и самого объявят "врагом народа". Разве не это произошло в 1949 году с его близким другом, философом Гейдаром Гусейновым, который был подвергнут жестокой критике за книгу "Из истории философской и общественной мысли Азербайджана в XIX веке", где он представил шейха Шамиля как героя освободительного движения народов Кавказа, за что и подвергся репрессиям.

Работа началась. В редколлегию были включены академики Академии наук Азербайджана И. А. Гусейнов, А. С. Сумбатзаде, М. А. Дадашзаде, член-корреспондент Академии наук Азербайджана З. И. Ибрагимов, кандидат исторических наук Е. А. Токаржевский и, конечно, сам Алиовсат Гулиев. Ответственным секретарем редколлегии был кандидат исторических наук И. В. Стригунов. Причем уважаемые академики не были "свадебными генералами", освящающими своими именами те или иные коллективные труды, как это было принято в расплодившихся во множестве других редколлегиях. Они работали в полную силу, ибо пример и энтузиазм Алиовсата Гулиева заражал и их. Рядом с таким человеком нельзя было работать спустя рукава, да и он сам бы такого не потерпел.

"Работа шла таким образом. Алиовсат чуть ли не в приказном порядке распределял, кто и чем будет заниматься, и требовал у этого человека отчета. Мне он поручил консультировать работы по древней истории. И вот мы с Алиовсатом впервые в отечественной науке стали писать историю Манны, первого государственного образования на территории Азербайджана. Причем основная идея была высказана Алиовсатом.

Очень важно, что за короткий период Алиовсат изучил средние века, написал несколько работ по этому периоду. И очень важно, что мы под его руководством по существу разработали план истории Азербайджана".

Если мы просмотрим список авторов отдельных глав "Истории Азербайджана", то увидим, что себе Алиовсат Гулиев отвел самые важные, концептуальные разделы, рассматривающие вопросы этногенеза азербайджанцев, становления азербайджанцев как нации, формирования азербайджанской национальной буржуазии. Ведь от того, какой будет база, зависит и результат работы, а это были проблемы фундаментальные для изучения истории нашего народа.

Одним из основных требований Алиовсата Гулиева к коллегам по работе над "Историей Азербайджана" было строгое следование фактам, имеющим документальное подтверждение. Над источниками, документами работали все, включенные в группу "Истории Азербайджана". Только для первого тома, охватывающего период с древнейших времен до присоединения Азербайджана к России, был проанализирован 101 источник, изучены около четырехсот исследований.

"Алиовсат хотел создать материально-документальную базу истории Азербайджана, - вспоминает Джамиль Гулиев[11]. - У нас были очень богатые архивы, особенно по периоду революционного движения.

Недостаток многих молодых ученых историков в том, что они недооценивают подобный документальный подход. К сожалению, многие факты они берут "с потолка", не желают работать в архивах, изучать документы".

Каждый найденный факт, каждый документ подвергался авторами "Истории Азербайджана" тщательному изучению, каждая написанная глава редактировалась лично Алиовсатом Гулиевым и затем предлагалась для обсуждения членам редколлегии. Дискуссии были горячие. Особенно когда речь шла о концептуальных, основополагающих проблемах, таких как план всей истории Азербайджана, этногенез азербайджанского народа.

Прежде всего, Алиовсат Гулиев использовал данные работ археологов для подтверждения того, что территория Азербайджана являлась местом обитания первобытных людей.

"Некоторые орудия труда, обнаруженные археологами в пределах Азербайджанской ССР, свидетельствуют о том, что первобытный человек обитал здесь еще в эпоху палеолита - древнего каменного века. Культура палеолита на этой территории пока мало изучена. Проведены лишь первые разведочные работы, которые дали материалы, позволяющие говорить об отдаленных следах каменного века в Азербайджане"[12].

Обратим внимание на приведенную цитату. В ней не только информация, здесь еще и программа для будущих работ азербайджанских историков. Алиовсату Гулиеву было важно не только выполнить данную работу, но и указать направление предстоящих исследований.

И далее подробно рассматривается едва ли не каждый предмет, найденный археологами: указывается место находки, возможные причины ее обнаружения именно в этой местности, определяются возраст, свойства, круг применения предмета, что позволяет уже переходить к анализу сферы деятельности и уровня развития первобытных людей.

В следующих главах мы подробней расскажем, как Алиовсат Гулиев смог воспитать целую плеяду молодых археологов, заложивших фундамент азербайджанской археологической школы. Здесь лишь отметим, что столичные академические институты ревностно относились к попыткам коллег из национальных окраин самостоятельно проводить раскопки. И только Алиовсату Гулиеву благодаря его упорству и огромному авторитету удалось добиться того, чтобы наши археологи получили возможность работать самостоятельно. И работа над "Историей Азербайджана", в процессе которой обнаружилось множество белых пятен, спровоцировала небывалый всплеск интереса научной общественности к археологии как науке.

"При археологических раскопках в Азербайджанской ССР найдено много каменных долот, молотков и даже посуды. Эти памятники неолита обнаружены близ городов Нахичевань и Астара, у горы Гилликдаг недалеко от Кировабада (ныне Гянджа. - Авт.) и в других населенных пунктах республики. С культурой нового каменного века связан шлифовальный топор, найденный около Кировабада. В этом же районе было выявлено скопление ножевидных кремневых пластинок, весьма значительных по размерам.

Для обеспечения себя кремнем древние обитатели страны начали заниматься разработкой его месторождений. На горе Гилликдаг до сих пор сохранились остатки древних разработок кремня. В каменном веке здесь добывался материал для выделки орудий труда и оружия"[13].

Для детального освещения одного из фундаментальных вопросов труда этногенеза азербайджанцев Алиовсат Гулиев уделил в первом томе "Истории" очень большое внимание расселению различных племен на территории древнего Азербайджана. Тема происхождения азербайджанцев стала предметом особо жарких дискуссий на заседаниях редколлегии. Основными оппонентами Алиовсата Гулиева были академики И. Гусейнов и А. Сумбатзаде. В итоге Алиовсату Гулиеву удалось отстоять свою концепцию становления азербайджанской нации. Думается, академикам нелегко было признать правоту своего молодого коллеги, но, к их чести, они смогли забыть о личных амбициях во имя торжества истины.

Быть может, с этого и возникло напряжение в отношениях между молодым директором и ветеранами Института истории, тем более что эти ветераны тоже чего-то стоили. Расскажем вкратце о них, людях, которые вместе с Алиовсатом Гулиевым стояли у истоков создания истории нашей страны.

Исмаил Аббас оглы Гусейнов заведовал в то время кафедрой истории КПСС в Азербайджанском государственном университете, был академиком Академии наук Азербайджана. В первые годы советской власти он писал под псевдонимом Хафиз. Это был талантливый ученый, аристократ, не снисходивший до суеты книгоизданий и несколько свысока относившийся к "парню из села", который в тридцать два года стал директором Института истории.

Академик Алисохбат Сумбат оглы Сумбатзаде был не менее талантливым ученым, специалистом по вопросам всеобщей истории. Позднее, в 1990 году, А.С. Сумбатзаде издаст книгу "Азербайджанцы - этногенез и формирование народа".

Большое внимание в первом томе было уделено возникновению Манны первого государственного образования на территории древнего Азербайджана. Эта тема разрабатывалась совместно со специалистами по вопросам древней истории Азербайджана И.Г.Алиевым, М.Х.Шарифли, Е.А.Токаржевским. Ученые поэтапно проанализировали предпосылки к возникновению Манны, историю этого государства, политику его правителей, значение Манны в истории Азербайджана.

"В ходе исторического развития произошло объединение племен, живших на территории Азербайджана, в племенные союзы. Объединяющей силой в таких союзах были экономически наиболее развитые племена...

Наиболее ранние политические образования племен на территории Азербайджана возникли в начале I тысячелетия до н.э. При этом ведущая роль принадлежала областям, расположенным южнее озера Урмия. Несколько позднее примерно на этой же территории возникло племенное объединение маннеев, явившееся зачатком образовавшегося в IX веке до н.э. государства Манна...

Образование государства Манна представляло собою значительный шаг вперед по пути политической, хозяйственной и культурной консолидации древнеазербайджанских племен..."[14].

Другим не менее фундаментальным вопросом, который рассматривался в трехтомнике "История Азербайджана", было становление национальной буржуазии, начало зарождения в Азербайджане капиталистических отношений.

Во втором томе Алиовсат Гулиев детально анализирует состояние азербайджанской экономики после отмены крепостного права в России. Учитывая, что в тот период Азербайджан был регионом по преимуществу аграрным, ученый в XIV главе подробно рассматривает развитие каждой отрасли сельского хозяйства, чуть ли не по каждой культуре - шелководству, хлопководству, зерноводству, производству технических культур. Алиовсат Гулиев показывает зарождение в каждой из этих отраслей капиталистических отношений, которые привели к социальному расслоению сельского населения.

"По мере того как азербайджанская деревня включалась в орбиту капиталистического развития, в ней происходил процесс разложения феодальных производственных отношений, который выражался прежде всего в разложении феодальной собственности на землю... Наиболее зажиточные крестьяне приобретали землю в частную собственность у помещиков и казны. Хотя частные земли составляли в общей массе крестьянских земель небольшой процент, тем не менее процесс разложения феодальной собственности протекал неуклонно, и сила экономического развития была неодолима"[15].

Анализируя далее положение в промышленности, и в первую очередь в нефтедобыче, историк убедительно доказывает, что азербайджанская национальная промышленная буржуазия зародилась в 70-е годы XIX века.

"До 70-х годов и даже в первые годы после отмены откупной системы ведущее место в нефтяном деле занимали местные капиталисты, в чьих руках оказались 88% нефтяных колодцев. 94,5% общей суммы, уплаченной на торгах за нефтеносные участки, приходилось на долю отечественного капитала"[16].

Главы: XIV - "Развитие капиталистических отношений в Азербайджане во второй половине XIX века", XV - "Азербайджанская культура второй половины XIX века" и XVI - "Азербайджан накануне первой русской революции" - были признаны достойными ученой степени доктора исторических наук, и в 1961 году Алиовсат Гулиев блестяще защитил в Москве докторскую диссертацию. Решением Всесоюзной аттестационной комиссии от 8 июля 1961 года ему была присуждена ученая степень доктора исторических наук, в следующем году та же Всесоюзная аттестационная комиссия выдает Алиовсату Гулиеву аттестат, свидетельствующий о том, что он утвержден в ученом звании профессора по специальности "История Азербайджана".

Основными критериями Алиовсата Гулиева при работе над "Историей Азербайджана" были объективность и честность. Он не считал нужным приукрашивать и без того богатую и славную историю страны, не видел необходимости трактовать какие-либо факты в угоду господствующей идеологии. Например, общепризнанным считалось, что вторжение арабов в Азербайджан имело только негативные последствия. Но Алиовсат Гулиев рассматривает этот период истории с несколько иной точки зрения.

В первом томе "Истории Азербайджана" мы читаем:

"В период арабского владычества весь Азербайджан оказался в составе одного государства, что объективно благоприятствовало дальнейшему слиянию всего населения страны в единое целое, еще большему экономическому и культурному сближению между ее южными и северными областями. К тому же насильственное насаждение ислама в Азербайджане, вытеснение зороастризма, христианства и языческих верований создали условия и для религиозной общности разнородных этнических элементов. Длительная борьба за независимость против ига Сасанидских и арабских феодалов способствовала, вопреки воле завоевателей, более тесному сплочению азербайджанцев, ускоряла формирование их этнического единства"[17].

И далее, анализируя влияние ислама на развитие культуры Азербайджана и всего Востока, Алиовсат Гулиев, подчеркивая, что во многом вторжение арабов оказало отрицательное воздействие, не обходит вниманием и его положительные стороны.

"На Арабском Востоке получили значительное развитие математика, астрономия, география, медицина, философия и др. Во всем мусульманском мире был известен, как крупнейший культурный центр, город Багдад, где жили и творили видные ученые своего времени. В Багдад приезжали учиться представители имущих классов многих народов, в том числе азербайджанцы"[18].

Точно так же рассматривал Алиовсат Гулиев и проблему присоединения Азербайджана к России. При обсуждении термина, когда надо было найти определение, наиболее точно характеризующее сущность события, ученым приходилось выбирать между "вхождением", "присоединением" и "захватом". Последний вариант сразу отвергли по вполне понятным политическим мотивам. Алиовсат Гулиев настоял на определении "присоединение", так как это событие произошло в результате войны и говорить о добровольном вхождении было бы неуместно.

Но при этом он старался, не замыкаясь в негативных факторах, найти и показать то положительное, что принесло Азербайджану присоединение к России.

В "Истории Азербайджана" цитируются документы российских военных чиновников, рассказы очевидцев, среди которых и великий русский поэт А.С. Пушкин, и писатель П. Зубов. В этих документах и рассказах - свидетельства о героизме азербайджанских частей, сражавшихся на стороне российской армии.

"Русское командование высоко ценило отвагу воинов-азербайджанцев. Генерал Паскевич в июне 1829 года в рапорте в Петербург писал: "Во всех сражениях они дерутся с отличной храбростью, а в атаках бывают впереди... и большая часть знамен, пушек и пленных отбита ими".

Восхищаясь подвигами мусульманских конных полков, русский писатель П. Зубов восклицал: "Надо видеть сии полки в сражении, чтобы судить о них: это молнии, это огонь раздраженного Бога, упавший вдруг с небес в середину неприятелей и рассыпавший смерть и ужас... И до сего времени с восторгом вспоминаю чудеса храбрости, совершенные перед моими глазами полками мусульманскими..."[19].

Анализируя итоги присоединения Азербайджана к России, авторы "Истории Азербайджана" указывали:

"В северной части Азербайджана была ликвидирована феодальная раздробленность, прекратились междоусобные войны, разорявшие страну и препятствующие ее развитию...

Одним из непосредственных последствий присоединения Азербайджана к России, сказавшимся уже в первой четверти XIX в., было заметное развитие товарно-денежных отношений. В XIX в. Азербайджан постепенно стал втягиваться в русло экономического развития России, приобщался к российскому рынку и через него вовлекался в мировой товарооборот. Под влиянием экономики России в Азербайджане, хотя и медленно, разрушалась хозяйственная замкнутость, росли производительные силы, возникали капиталистические отношения, начинал формироваться рабочий класс"[20].

В 1963 году пятнадцатилетний труд, потребовавший титанических усилий, был завершен. Вот его краткая хронология.

В 1948 году Алиовсат Гулиев получает задание Багирова и приступает к работе. Создается редколлегия, вырабатывается основная концепция труда, определяется план истории Азербайджана.

В 1954 году был выпущен двухтомный макет "Истории Азербайджана", который в ходе обсуждения получил в целом положительную оценку.

В 1958 году был издан первый том трехтомника "История Азербайджана" "С древнейших времен до присоединения Азербайджана к России".

В 1960 году, спустя два года, увидел свет второй том - "От присоединения Азербайджана к России до февральской буржуазно-демократической революции 1917 года".

А в 1963 году вышел третий том, состоящий из двух книг - "Азербайджан в период пролетарской революции и построения социализма" и "Азербайджан в годы завершения строительства социалистического общества и в период развернутого строительства коммунизма".

Читателя "Истории Азербайджана" поражало обилие фактического материала: археологических, документальных, статистических данных, подтверждающих каждую мысль авторов этого труда. В трехтомнике нет ни одного голословного заявления, все строго выверено и основано на документах.

В этом труде проявилась еще одна черта Алиовсата Гулиева как ученого исключительная щепетильность. В предисловиях к каждому тому подробно указаны все, кто участвовал в его создании, от академиков до лаборанток, отмечен вклад каждого члена творческого коллектива.

Вспоминая своего друга в день его семидесятилетия, Играр Алиев и Диляра Сеидзаде писали:

"Высокая требовательность, глубокий профессионализм А. Гулиева особенно проявились в ходе работы над трехтомной "Историей Азербайджана". Этот фундаментальный труд, к созданию которого в 50-60-х годах были привлечены ведущие ученые республики, создавался в период, когда целый ряд концептуальных проблем требовала всесторонней разработки. Именно во время работы над этим капитальным трудом наиболее ярко раскрылись его талант и высокая научная зрелость. Посвятив свыше десяти лет этому делу, А. Гулиев, как один из авторов и редакторов всех трех томов, внес неоценимый вклад в разработку целого ряда важнейших вопросов истории азербайджанского народа.

Он написал главы, в которых дана целостная картина важных периодов истории Азербайджана. Опираясь на достижения предшественников, А. Гулиев дал оригинальную трактовку первобытнообщинного строя на территории Азербайджана, выработал свою концепцию о древнем азербайджанском этносе и его основных компонентах, исторических условиях его формирования. Он внес ясность в освещение мало разработанных вопросов о поздних этнических напластованиях на территории Азербайджана, исторических предпосылок складывания этнического единства между населением северных и южных земель, исторических предпосылок и процессов формирования современной азербайджанской народности. Он был и автором многих глав, освещающих средневековую историю Азербайджана, изменения в системе социальных институтов и др. Большое место он уделял борьбе азербайджанского народа против иноземных захватчиков, вопросам торгово-экономических связей с Россией, Средней Азией, Турцией, Индией и т.д. А. Гулиев раскрыл процессы, происходящие в социально-экономической, политической и культурной жизни Азербайджана в последней трети XIX- начале XX вв."[21].

Трехтомный труд "История Азербайджана" и по сей день не утратил своей актуальности - по нему учатся студенты, на него ориентируются ученые, на основе этого труда Академией наук Азербайджана осуществляется издание новой многотомной "Истории Азербайджана". Однако сегодня слышны голоса некоторых лжепатриотов о том, что книга эта устарела и даже вредна, так как многие вопросы в ней трактуются с позиции советской идеологии. На подобные заявления верно ответила в своем выступлении на юбилейной сессии Академии наук Азербайджана, посвященной 80-летию со дня рождения Алиовсата Гулиева, заведующая отделом гуманитарной политики Администрации Президента Азербайджанской Республики Фатма Абдуллазаде[22]:

"Сейчас многие обвиняют Алиовсата Гулиева в том, что в трехтомнике он проповедовал советские идеи, но не надо забывать, что создать в тех сложных условиях такой трехтомник было подвигом ученого, патриота".

Подводя итог тому, о чем рассказывалось в этой главе, хотим отметить, что уникальный труд, подготовленный под руководством профессора Алиовсата Гулиева, составил фундаментальную основу для дальнейшего развития исторической науки в Азербайджане.