"А.А.Зиновьев. На пути к сверхобществу." - читать интересную книгу автора

современным условиям жизни в масштабе человечества. "В наше время во всех
аспектах человеческой жизни уже не осталось никаких возможностей для
автономной эволюции человеческих объединений в течение длительного
времени". Сверхобщество, с точки зрения
Зиновьева, устанавливается как господство Запада. Этот процесс протекает
на основе и в соответствии с законами социальности, в силу которых другие
(незападные) народы и страны будут занимать подчиненное и периферийное
положение.
Данное выше изложение социологии Зиновьева является общим и
выборочным. Это - вводные замечания, чтобы заинтересовать читателя. Сама
же эта социология требует внимательного, неспешного, вдумчивого чтения и
изучения. Ведь помимо того, что Зиновьев по-своему интерпретирует едва ли
не все используемые им общеупотребительные понятия государства, идеологии,
власти, общества, экономики, морали, цивилизации и т.д., он еще вводит
много новых понятий и терминов типа социальной комбинаторики, исторической
паники, феодов, одноклеточных - многоклеточных социальных объединений и
т.п. Подводя итог, следует заметить, что как бы ни оценивать научное
содержание книги "На пути к сверхобществу", совершенно несомненно одно:
социология Зиновьева в современной отечественной и мировой науке является
уникальной в том отношении, что она предлагает целостную теоретическую
концепцию общества и его развития. Зиновьев развивает свою оригинальную
концептуальную схему типа тех, которые предлагали Маркс, Конт, Дюркгейм,
Вебер, Тойнби, Сорокин, и тем самым стимулирует совсем затухающие
исследования и дискуссии по теории общества. Он идет, однако, дальше и
предлагает теорию, которая соединяет точность социологического (в узком,
эмпирическом смысле слова) знания и широту философско-исторических
обобщений, заявляя тем самым претензию на науку об обществе.


III

Зиновьев пишет: "Всеобщая враждебность к научной истине в отношении
социальных явлений есть один из самых поразительных (для меня) феноменов
нашего времени, сопоставимый с аналогичной враждебностью к науке вообще в
эпоху средневекового мракобесия". Эта враждебность в рамках логики автора
вполне закономерна и, честно признаться, не должна была бы его удивлять;
она является простым следствием законов социальности, по которым живут
люди. Возникает вопрос: оправдана ли претензия автора на научный подход,
если, разумеется, отбросить предположение, что он является
инопланетянином. Ведь он сам есть социальный индивид и, как таковой,
ограничен в понимании мира как своим личным интересом, так и интересом
своего человейника. Не сталкива-
емся ли мы здесь с парадоксом лжеца, которому нельзя верить даже тогда,
когда он утверждает, что он лжет? Один из персонажей "Зияющих высот"
говорит Болтуну: "Не выпендривайся. Ты такое же дерьмо, как мы". Вопрос:
"Почему это не так?"
А.А. Зиновьев понимает обозначенную трудность, и в его работах мы
находим ответ, который, по крайней мере, в формально-логическом плане
позволяет ее обойти. Но, я думаю, этот ответ имеет и фактическую
убедительность. Он сводится к двум пунктам. Во-первых, в совокупности