"Юрий Жуков. Общество без будущего (Заметки публициста, 1978)" - читать интересную книгу автора

Да, именно духовный кризис капиталистического мира, его безверие,
упадок душевных сил, утрата уверенности в завтрашнем дне больше всего
тревожат сейчас защитников этой отжившей свой век социальной системы.
"В некоторых отношениях, - продолжал Бжезинский, выступал на заседании
"трехсторонней комиссии" в Бонне, - кризис духа последних лет -
специфически американское явление; в более широком смысле он составляет
часть более распространенной болезни, поразившей З^йД! в некоторых
отношениях он увязан с политическим пробуждением человечества, которое
породило узкий (?) взгляд на западные (читай: буржуазные! -Ю. Ж.}
[духовные] ценности, которые до того казались универсальными..."
И далее, признав, что в капиталистическом мкр" возник "кризис
исторической веры в собственные силы", он отметил, что наиболее глубоко
этот кризис сказывается в тргх наиболее крупных бастионах капитализма,
представленных в трехсторонней комиссии": "В своем сиепифичоски
американском варианте кризис духа стал результатом вьетнамской войны и
конституционного и нравственного кризиса, известного под названием
Уотергсйта.
Любопытно, что впоследствии сам президент США подтвердил Этот анализ. 4
декабря 1977 года в беседе с политическим обозревателем газеты "Нью-Йорк
тайме" Рестоном Джеймс Картер сказал:
"За последние пятьдесят лет Соединенные Штаты прошли тяжелые испытания:
Вьетнам, [злоупотребления] ЦРУ, Уотергсит. Зги испытания, деиствительно,
потрясли американцев и пошатнули иx доверие к правительству. Я не думаю,
что ято доверие удастся по.игостью восстановить, пока не будет
представлено не только полное доказательство [того, что ,что не
повторится], но и пока оно не будет представлено в течение какого-то
продолжительного времени.
Поэтому я пытаюсь сделать все, что в моих силах, чтобы восстановить это
доверие. По моему, нам придется подвергнуться довольно длительному
испытательному периоду в сознании и умах американцев, прежде чем
американцы смогут признать, что опп могут снова доиер;!;ъ американскому
правительству".
В Западной Европе и Японии свою роль, вполне возможно, сыграли сами
темпы усилий по преодолению болезненного наследия второй мировой войны".
Бжезинский здесь солидаризировался с известным французским политологом
Раймоном Ароном, который скорбит о том, что в современном
капиталистическом обществе, лишенном высоких духовных идеалов, насквозь
пропитанном эгоизмом, алчностью и живущем под лозунгом "После нас - хоть
потоп!", отсутствуют высокие идеалы. Он процитировал такие тревожные слова
Раймопа Арона: "Гедонистская цивилизация - которая настолько
недальновидна, что посвящает себя исключительно удовлетворению своих
материальных потребностей сегодняшнего дня, - обрекает себя на гибель,
когда теряет интерес к будущему, а тем самым и совершенно необходимое
историческое чутье" [Гедонизм - от греческого слова hedone (наслаждение) -
этческая позиция, утверждающая наслаждение как высшее благо и критерии
человеческого поведения и сводящая к нему все многообразие моральных
требований.].
О чем свидетельствует такое горькое признание? О том, что нынче стало
уже невозможно поддерживать на страницах печати фальшивый показной
оптимизм, как это делалось еще в недавнем прошлом, когда буржуазная