"Николай Жевахов(князь). Последние главы из книги "Воспоминания"" - читать интересную книгу автора

ГЛАВА 45
Отповедь митрополита Антония
на послание Московского Синода

"В послании моего бывшем ученика и исконного друга митрополита Сергия
есть одна бесспорная мысль: "Только кабинетные мечтатели могут думать, будто
такое огромное общество, как наша Православная Церковь со всею ее
организацией, может существовать спокойно, закрывшись от власти".
Однако и к этой бесспорной мысли надо сделать дополнение: "Мечтатели
или обманщики, ни во что не верующие, а желающие свести церковную жизнь на
полное уничтожение и под предлогом аполитичности ведущие республиканскую
еврейскую политику". Так было в 1905 году в России, а теперь по всей Европе,
особенно же в Париже.
Там были мечтатели или обманщики, но к числу последних, конечно, нельзя
отнести благородного мечтателя митрополита Сергия, который еще в 1917 году
задался мечтой совместить православную церковную жизнь с подчинением Русской
земли советской власти, - хотя последняя продолжает срывать кресты с
наиболее дорогих православному сердцу храмов, умерщвлять десятками ни в чем
не повинных архиереев, а священников и монахов - тысячами; хотя она убила
отравой Патриарха Тихона два года тому назад, а теперь держит в тюрьмах и в
ссылке сто пятьдесят архиереев только за то, что они архиереи.
Не довольствуясь этим, она учредила из подонков духовенства и всяких
проходимцев два обновленческих Синода: один - в Москве, а другой - в
Харькове; она закрыла и запечатала величайшую народную и церковную святыню -
Московский Успенский собор, Соловецкий монастырь, Оптину и Саровскую пустыни
и многие другие, а святые Лавры Московскую и Киево-Печерскую отдала в руки
обновленцев и большинство храмов в них обратила в музеи. Она разрушила все
наши духовные школы, начиная с Академий, и сожгла склады духовных книг в
магазинах.
Такое-то, с позволения сказать, правительство нас приглашают признавать
как законную власть и вдобавок ссылаются на слова Апостола Павла о
подчинении власти не токмо за страх, но и за совесть, как будто не зная, что
те слова относятся к почитанию власти царской и начальников от нее
посылаемых (Рим. 13, 1 - 7; 1 Пет. 2, 13 - 14), а не к разбойникам, открыто
глумящимся над всякой верой в Бога и поработившим русский народ евреям.
Нерон, Декий, Диоклитиан и Юлиан Отступник были менее враждебны
Христовой Церкви, чем эти звери, это диаволы во образе человеческом.
В послании Синода, неизвестно откуда появившегося, говорится: "Мы не с
врагами нашего советского государства и не с безумными орудиями их интриг, а
с нашим народом и с нашим правительством".
Русский народ с этим "правительством" ничего общего на имеет: народ -
христианин, а правительство - враги Христовы; народ умирает за святую веру,
а правительство - убивает верующих; "безумные интриги" затевают не враги
правительства, а руководители последнем - евреи, которые кроме интриг и
уголовных преступлений ничем не занимаются. И вот к послушанию такому
правительству нас призывает Московский Синод.

А как относились к врагам Христовым святые отцы? Укажем на одного из
последних между ними, на святителя Патриарха Ермогена. Он из темницы,
умирая с голоду, ободрял своими грамотами восставший против засевшего в