"Николай Жевахов(князь) "Причины гибели России"" - читать интересную книгу автора

недомыслие, но и являются именно тем преступлением, какое и вызвало гибель
России.
Так, один из виднейших иерархов Православной Церкви, обвиняя Государя
Императора в нежелании восстановить патриаршество в России, говорит:
"Господь покарал Государя и Государыню, как некогда праведнейшего Моисея,
и отнял у них царство за то, что они противились Его воле, ясно выраженной
Вселенскими Соборами касательно Церкви"... (Неверное по существу, обвинение
и беспочвенно, ибо Государь Император не только не был принципиальным
противником восстановления патриаршего чина, а, наоборот, Сам стремился к
иночеству - Н.Ж.) Государственная Дума обвиняла Царя в нежелании даровать
ответственное министерство, иначе в нежелании Государя Императора сложить с
себя Свои обязанности Царя и Помазанника Божия и тем нарушить данные Богу
при священном миропомазании обеты.
Ожидовленная общественность, устами своих передовых людей, давно уже
кричало о том, что Самодержавие, как форма правления, устарело и что
уровень "культурного" развития русского народа давно уже перерос эту форму,
как пережиток восточного деспотизма и абсолютизма...
В соответствии с таким пониманием, Самодержец стал рассматриваться как
заурядный носитель верховной власти и к Нему начали предъявляться самые
разнообразные требования, отражавшие абсолютное непонимание Его священной
миссии Помазанника Божия, связанного обетами к Богу и призванного творить
волю Божию, а не "волю народа", обычно выражающую собою волю злонамеренных
единиц.
Даже самые благожелательные люди, убежденные монархисты, глубоко
понимавшие значение русского самодержавного строя и высоко ценившие
личность Государя Императора, и те вторили общим крикам, отражавшим
прикровенное и откровенное недовольство Царем и обвиняли Царя в
бесхарактерности, говоря, что Государь слишком добр, слаб и снисходителен и
не обладает качествами, коими должен обладать каждый носитель власти.
Словом, к моменту разразившейся катастрофы слились воедино самые
разнообразные обвинения, направленные и против личности Государя
Императора, и против общего строя и уклада русской государственности, а в
связи с ними и самые нелепые и преступные требования, предъявляемые к
Государю и Его правительству, включительно до требования во имя блага
России, отречения Царя от Престола.
Уступая насилию, Царь подчинился такому требованию, но... благодать
Божия, осенявшая священную Главу Помазанника Божия и изливавшаяся на всю
Россию, вернулась к Богу...
Россия лишилась Божьей благодати... Свершился акт величайшего
преступления, когда-либо бывшего в истории. Русские люди, восстав против
Богом данного Помазанника, тем самым восстали против самого Бога.
Гигантские размеры этого преступления только и могли привести к гигантским
результатам и вызвали гибель России.
Поразительнее всего то, что в этот момент разрушения православной русской
государственности, когда руками безумцев насильственно изгонялась благодать
Божия из России, хранительница этой благодати Православная Церковь, в лице
своих виднейших представителей, молчала. Она не отважилась остановить
злодейскую руку насильников, грозя им проклятьем и извержением из своего
лона, а молча глядела на то, как заносился злодейский меч над священною
Главою Помазанника Божия и над Россией, молча глядит и сейчас на тех, кто