"Виталий Жан. Чисто наша наука! (Кабала)" - читать интересную книгу автора

Способы изложения кабалы различны. Кабала бывает в виде сказок, как
Зоар, псалмов Царя Давида, книг пророков, сборника законов Талмуда, а
также на научном языке, именуемом языком сфирот. Сфира - уровень в духоном
мире. Типичный представитель кабалистической литературы - Пятикнижие Моше(
Моисей). Кабалист Моше описал духовный мир языком ветвей и назвал своё
описание "Тора".
Язык ветвей - язык соответствия духовных и материальных объектов, когда
духовные объекты обозначаются им соответствующими материальными объектами.
Смысл этого языка в следущем: все объекты нашего мира имеют свой
духовный корень, так как всё вытекает из духовного мира в наш,
материализуется в нашем мире. Поэтому для описания духовных
объектов-корней применяются названия материальных объектов-ветвей. Ясно,
что понять смысл написанного в Пятикнижии можно только находясь в контакте
с духовной средой. Например, Моше пишет слово "бык" или "фараон", при
этом, конечно, ни бычки, ни Рамзес со своей бригадой не имеются в виду
вообще. Имеются в виду духовные объекты, которые соответствуют этим земным
словам - быку и фараону.
Понять что написано в Пятикнижии, не будучи кабалистом, невозможно.
Можно просидеть всю жизнь, будучи иудеем, над Талмудом, или как христианин
над Библией, но никогда не понять ни слова ни в Талмуде, ни в Пятикнижии.
Также изучение книги Зоар - удел кабалистов. Только прямой, технический
язык сфирот позволяет учить кабалу да ещё общие, "душевные" тексты,
написанные кабалистом.
Желание получить, которым мы все являемся, постоянно развивается. То
есть книги по кабале, которые подходили для людей триста лет назад, на нас
сейчас никакого эффекта не оказывают. Мы стали старше, у нас уже другой
эгоизм. Именно поэтому все книги по кабале имеют "срок годности". Не
потому что теряют ту духовную энергию, наложенную на их текст
каббалистами, которые их написали, а потому что изменяется потребитель -
мы, люди, мы изменяемся и на нас кабала прошлого уже не действует.
Сколько бы мы ни читали Пятикнижие, Талмуд или Зоар, на нас эти книги
уже никакого эффекта не оказывают. Эти книги - инструменты
кабалиста-разрядника. Как же заряжает автор-кабалист свою книгу духовной
энергией? Это неизвестно. А так ли важно это знать? Важно знать, какие
именно книги являются сейчас учебниками по кабале для начинающих, простое
чтение которых передаст нам необходимую духовность для первых шагов в
нужном направлении. Товарищи, я вам со всей ответственностью заявляю, что
только книги Михаила Лайтмана являются сейчас годными для голого чтения, и
только они подходят для нашего поколения. Да, конечно, автор уехал из СССР
в 70-х годах, пропустил самое весёлое и период всеобщей фишкастизации,
поэтому и язык его для нас чужд и непонятен. Но его книги передают
духовное! Их не нужно понимать, достаточно просто читать, разглядывать
знакомые буквы, дотерпеть до корки, и духовное войдёт в вас за месяц.
Пусть несознательно для вас, но войдёт. Тогда как десятилетия корпения над
книгами прошлого или, ещё хуже, над каким-либо мистическим идиотизмом,
типа блаватской шизофрении, не дадут ничего! Книги религиозных людей вас
просто заморозят, вы перестанете развиваться, а мистика и восточные
озаренья сделают вас идиотами.
Рав Михаил Лайтман был учеником и заместителем последнего великого
кабалиста ушедшей эпохи рава Баруха Шалома Алеви Ашлага и из всех