"Луи Жаколио. Питкернское преступление" - читать интересную книгу автора

Когда умирал человек, его смертные останки относились в место
успокоения не жрецами или какими-нибудь служителями храма. Право хоронить
умершего отца или мать принадлежало старшему сыну, точно также как и
произнесение над их могилами искупительных" молитв, имевших целью очистить
их от грехов и вызвать духов, которые должны были провожать их души на Тупаи
и защищать их перед грозным судьей.
Если мы обратимся к азиатским обычаям, то увидим, что в Индии отец мог
попасть в священное жилище исключительно, благодаря молитвам сына, ввиду
этого индусские брамины придумали усыновление, как средство к продолжению
потомства.
Когда наступала ночь, тело покойного отвозилось старшим сыном в тайное
место, печальную процессию кроме сына, могли сопровождать только несколько
близких родственников, которые помогали переносить тело и сейчас же
удалялись, как только оно было доставлено до места вечного успокоения и там
положено.
В течение целых трех дней сын молился на могиле своего отца, принимая
пищу только один раз перед восходом солнца. По прошествии этого времени душа
умершего в сопровождении духов благополучно достигала Тупаи, а сын со
спокойной совестью возвращался в родную деревню.
По всей вероятности обычай держать в тайне место погребения произошел
от многочисленных войн, которые вели между собой народы Океании, и
необходимости спасти от оскорбления могилы предков.
Особенно заботились о том, чтобы место погребения осталось неизвестным,
Арии или начальники. Тело покойного глубокою ночью уносилось с помощью
доверенных лиц куда-нибудь в горы и пряталось в расщелине скалы, которая
потом засыпалась листьями и землей.
Тайна погребения сохранялась свято. По верованиям! туземцев, если бы
кто-нибудь попытался открыть место погребения, был бы после смерти лишен
покровительства духов, которые сопровождают душу до Тупаи, и она наверное
попала бы в ад.
Прежде, чем тело умершего увозили из дому, родственники его,
находившиеся около него, начинали испускать вздохи и рыдать, повторяя при
этом всегда одни к те же фразы, предписываемые обычаем. "Жена. Отчего
оставил ты свое жилище? Неужели только для того, чтобы увидеть лицо мрачного
Уретаетае?
Разве вокруг твоего жилища не было больше майоре?
Или тебе твоя семья так надоела, что ты поспешил призвать духов,
которые провожают до Тупаи?
Родственники.
Неужели твоя рука не могла уже больше держать весло?
Разве мы отказывались помогать тебе вести военную пирогу?
Разве ты не имел места в Мараи?
Разве твои мускулистые руки не могли больше тянуть сети?
Жена.
Или быть может душа Тупану-вахинэ (духа-женщины) увлекла тебя
обманчивыми песнями в страну мертвых?
Быть может, ты слышал в ночной тишине пение птицы смерти?
Если ты только спишь, то проснись.
Если ты не успел еще скрыться, то возвратись скорее в твое жилище.
Родственники.