"Луи Жаколио. Питкернское преступление" - читать интересную книгу автора

Несколько раз в году происходили большие официальные церемонии, от
участия в которых никто не уклонялся, невзирая даже на высокое общественное
положение. Еще за несколько дней до церемонии о ней объявлялось во всех
деревнях. В назначенный день все являлись на место и складывали приносимые
дары в фатару, особый род сети, предназначенные в жертву животные
привязывались у подножия жертвенника, а если приносилась человеческая
жертва, то труп несчастного, убитого еще утром, находился до торжественного
часа в особой корзине из кокосовых листьев.
Толпа окружала священную ограду, не входя в нее, мужчины стояли
впереди, так как женщины не смели прикасаться к камням Мараи, и у каждого из
них находился, взятый из дома идол. Когда все были в сборе, появлялась
королевская фамилия, торжественно проходила через почтительно расступившуюся
толпу, входила в Мараи, и глава семейства занимал место около самого
жертвенника.
Тогда появлялись жрецы и становились между королем и жертвенником.
Верховный жрец посередине, а низшие вокруг него.
Хранитель идола приносил статую и ставил перед верховным жрецом, после
чего начинались молитвы, если жертва была человеческая, то просили бога
удовольствоваться одною и вознаградить принесшего ее. Затем просили его о
счастливом исходе предприятия, которое являлось большею частью войной или
путешествием.
В том случае, если в жертву приносилось животное, жрецы убивали его у
подножия алтаря и затем делали всевозможные предсказания.
Если у станового хребта оказывалось какое-нибудь повреждение, если на
печени были белые пятна, если уши у животного после смерти держались прямо,
то все это были знаки к тому, чтобы не начинать войны, и не предпринимать
путешествия.
В особо важных случаях предсказаниями по внутренностям жертвы, по
полету и пению священных птиц занимался верховный жрец.
Человеческая жертва имела, главным образом, искупительное значение.
Если верховный жрец уведомлял короля, что нужна человеческая жертва, то
последний посылал черный камень начальнику выбранного им округа, который
выбирал жертву и указывал на нее своим людям, несчастного убивали в тот
момент, когда он менее всего ожидал этого. Тогда его труп клали в корзину из
кокосовых листьев и относили в Мараи. Однако, не все Мараи могли приносить
человеческие жертвы. Правда, можно было на время положить труп в низший
Мараи, посвященный Терва, но затем его обязательно надо было отнести в один
из главных Мараи, посвященных Оро, верховному творцу.
Чем древнее были Мараи, тем они считались важнее. Большие Мараи были
подчинены королевскому Мараи Ороа на Ройотеа, священном острове. Они обязаны
были периодически отсылать в него трупы и только излишек могли оставлять
себе.
Помимо человеческих жертвоприношений, существовал еще один странный
обычай, следы которого находим в древней Индии.
Когда умирал какой-нибудь важный начальник или храбрый воин, то их не
хоронили как остальных смертных
Ближайший большой Мараи требовал его останки себе что считалось большой
честью для семейства, из которого был умерший. Особые служители поднимали
тогда тело на вершину одного из деревьев священной рощи, окружавшей храм, и
оставляли его там до тех пор, пока оно совершенно не разлагалось. Если