"Г.Г.Замысловский. Саратовское дело 1853 г.(Умученные от жидов) " - читать интересную книгу автора Ицку Берлинскаго, Эздру Зайдмана и Янкеля Бермана оставить в
подозрении по участию в убийстве. Приговор этот, или, правильнее, "мнение Государственного Совета", был утвержден Государем. Следует помнить, что в то время, в дореформенном процессе, приговоры постановлялись на основании так называемых формальных доказательств", которые требовали "прямых" улик - собственного сознания, поличного, показаний свидетелей-очевидцев преступления (свидетелей, а не сообвиняемых). Если такие "формальные" и "прямые" доказательства отсутствовали, то постановление обвинительного приговора чрезвычайно затруднялось, ибо одного внутреннего убеждения в виновности (теперешний суд присяжных) было мало - надлежало подкрепить его рядом формальных доводов. Одновременно в законе указывался и весьма благовидный выход - "оставление в подозрении". Таким образом, недостатки дореформенного процесса - которые несомненны и на которые так любят указывать - были в данном случае к выгоде осужденных иудеев, а не ко вреду, ибо, при отсутствии их сознания, поличного и свидетелей-очевидцев преступления, для Юшкевичера, Шлифермана и Юрлова не была потеряна возможность по формальным, казуистическим основаниям избежать обвинительного приговора и, подобно Берлинскому, Зайдману, Берману, "остаться в подозрении", несмотря на неотразимые косвенные улики и на полное внутреннее убеждение судей. Существование ритуальных убийств, совершаемых евреями, признано Церковью, и Православною, и римско-католическою, ибо Церковь, канонизируя некоторых святых, удостоверила, что они замучены иудеями. Признано народными массами: спросите об этом в черте оседлости любого простолюдина. Признано, установлениями Империи. Признано Монархом. Но саратовское дело поучительно и во многих других отношениях. Какая выпуклая картина того, чем занимались и как вели себя жиды в армии - еще в те, строгие, времена! Какие типичные примеры иудейской солидарности, непроницаемости и жидовского "почкования"!.. Какие неопровержимые доказательства разлагающего влияния, немедленно оказываемого иудеями на ту христианскую среду, с которой они приходят в соприкосновение, какого бы общественного положения эта среда ни была! Скажем шире - сколько ценных, поучительных страниц дает саратовское дело для изучения еврейства вообще, - оттого это дело так тщательно до сих пор замалчивалось. Зверское умерщвление в Киеве мальчика Андрея Ющинского, замученного, обескровленного, снова выдвинуло и обострило так называемый "вопрос о ритуальных убийствах, вопрос об употреблении иудеями христианской крови для религиозных целей". Прежде, всего, в какой мере это "вопрос"? На протяжении длинного ряда веков, с изумительною последовательностью, в самых разнообразных странах возникали обвинения, подобные настоящему, и всегда в их справедливости и достоверности все окружающее население - и христианское, и мусульманское - было вполне убеждено. "Умучен от жидов" - гласит надгробок над мощами святого младенца Гавриила в Слуцке. Для стекающихся ежегодно толпами на поклонение мощам богомольней не только православных, но и католиков здесь нет вопроса |
|
|