"Войтех Замаровский. Их величества пирамиды" - читать интересную книгу автора

начал возводить постройки из тесаного камня; уделял внимание и
письменности". О фараоне VI династии Тети, строителе одной из пирамид в
Саккара, Манефон сообщает лишь то, что он "был убит собственным
телохранителем".


Ряд документов, из которых Манефон (или его предшественники) мог
черпать информацию, нам тоже известен, таковы, например, анналы первых пяти
династий на "Палермском камне", "Абидосский" и "Саккарский" списки фараонов
на стене храма в Абидосе и одной из гробниц в
Саккара 18, перечень фараонов Древнего, Среднего и Нового царств на
Туринском папирусе. Но пирамиды в указанных анналах почти не упоминаются,
тем более нет каких-либо сведений о них в царских списках.


Не могут ли что-либо рассказать о себе сами пирамиды? Эгон Эрвин Киш,
бравший "интервью" у конкурирующих с египетскими пирамид Мексики, жаловался,
что "вызвать пирамиды на разговор вообще-то трудно, более того -
невозможно". Но, как известно, существуют обширные "Тексты пирамид".
Впрочем, первые тексты такого рода были обнаружены лишь в пирамиде
последнего фараона V династии Униса, пирамиды же в Гизе, Саккара, Дашуре,
Медуме и Абу-Роаше построены раньше. Эти тексты содержат описание
погребальных обрядов и жертвоприношений, магические заклинания, которыми
напутствовали царя, отправлявшегося в мир иной, поэтические опусы и древние
мифы и помимо прочих подобного рода материалов для чтения всякий раз (и
притом многократно) имя владельца пирамиды. Однако в те времена к этим
текстам не было доступа. Итак, все, чем могут помочь нам пирамиды,- это
устное предание, сохранившее имена трех "строителей" и воспоминания о том,
как пирамиды строились. Причем эта устная традиция явно не благоволит к Хуфу
и Хафра. "Египтяне так ненавидят этих царей, что только с неохотой называют
их имена" 19,- свидетельствует Геродот, а Диодор рассказывает, что "после их
смерти народ взбунтовался и выбросил их мумии из пирамид".

В ту пору пирамиды имели совсем иной вид, чем сейчас. Согласно многим
описаниям, эти гигантские монолиты сияли на солнце белой глазурью
отполированных известняковых плит на фоне многоколонных залов прилегающих
поминальных храмов, соединенных с храмами в долине Нила длинными мощеными
дорогами. Рядом с царскими пирамидами стояли малые пирамиды жен и членов
семьи фараонов; все они были обнесены высокими, богато украшенными стенами.
Вокруг расположились сотни красивых гробниц высшей знати, жрецов и
военачальников, главных и личных писцов, казначеев, носителей опахал,
наместников, разных сановников и всех придворных, пожелавших остаться рядом
со своим повелителем и богом и после смерти. (Пирамида была "Дворцом
вечности" и центром большого "Города мертвых" - живые имели доступ лишь к
поминальному храму, когда там совершались богослужения в честь "царя, власть
которого вечна").

В эпоху Геродота пирамиды казались еще довольно новыми. После падения
Древнего царства, цари которого воздвигли большинство пирамид, в Египте
настал период анархии и смут; следующий такой период безвластия и внутренних