"Хольм Ван Зайчик. Дело непогашенной луны ("Одрусь" #7) " - читать интересную книгу автора

"Дело непогашенной луны" открывает третью цзюань цикла ордусских
романов Хольма ван Зайчика "Евразийская симфония".
Ордусь - страна, которой нет на наших современных картах, -
распространилась от моря и до моря: в центре, как положено даже в
альтернативной геополитике, Цветущая Средина (собственно Китай), по
окраинам - семь улусов. Три столицы: Ханбалык на востоке, Каракорум в центре
и Александрия Невская на северо-западе.
В переводе с китайского "цзюань" означает "свиток". В Старом Китае
книги писали на шелке; шелковые полотнища затем накручивали на деревянные
палки, а получившиеся свитки вкладывали в футляры и, наклеив на них ярлыки с
названиями сочинений, убирали в бамбуковые короба.
Первая цзюань цикла, в которую входят три романа - "Дело жадного
варвара", "Дело незалежных дервишей", "Дело о полку Игореве", - цзюань
детективная. Столичный розыскных дел мастер Багатур Лобо по прозвищу Тайфэн
и ученый-законник Богдан Рухович Оуянцев-Сю расследуют разнообразные
человеконарушения, которые имели место в Александрии Невской.
Вторая цзюань цикла, которую составляют романы "Дело лис-оборотней",
"Дело победившей обезьяны" и "Дело Судьи Ди", скорее - цзюань мистическая:
здесь расследуются дела непривычные, разуму понятные, но - странные,
таинственные.
Третья цзюань начинается с романа этического, основное содержание
которого я бы определила максимой Блеза Паскаля: "С какой легкостью и
самодовольством злодействует человек, когда он верит, что творит благое
дело".
"Дело непогашенной луны" рассказывает о том, откуда пошел быть
Иерусалимский улус и что из этого вышло, а значит - это роман о еврействе (в
терминологии Ордуси - "ютайстве"). Одновременно это роман идеалов и об
идеалах.
У нас популярна и модна стала теория, согласно которой любые идеалы -
это не более чем фетиши, во имя которых многие века по всему миру льется
кровь, и значит - фетиши вредоносные. Религиозные идеалы были причиной
крестовых походов, они воспламеняли костры, на которых сотнями сжигали ведьм
и еретиков, они обеспечили Варфоломеевскую ночь, они были и продолжают быть
знаменем всякой войны за веру или против неверных. Но еще больше людей
погибло за идеалы внерелигиозные. Казалось бы, нет ничего прекраснее и
разумнее коммунистических идеалов, однако сколько крови пролилось во имя
коммунизма! Как разрушительна и смертоносна была идеология нацизма!
И вот пропагандируется полная веротерпимость - вплоть до утраты
религиозной аутентичности, составляющей основу любой культуры; насаждается
специфическое понимание либертианства - вплоть до полного отчуждения одного
человека от другого; продвигаются огнем и златом выхолощенные идеи
демократии.
Идеалы умирают, скудеют, низводятся до идейных лозунгов, до которых так
охочи политики, особенно во времена новой избирательной кампании.
Между тем на идеалах человеческая цивилизация стоит гораздо в большей
степени и гораздо дольше, чем на идеях технического прогресса, глобализации
и политкорректности. Сшибать палками бананы с дерев, то бишь пользоваться
орудиями, можно научить и обезьяну, но только идеалы делают человека
человеком. Выдернуть их из-под цивилизации - цивилизация рухнет. Останутся
здания и механизмы, а человек - исчезнет.