"Игорь Михайлович Забелин. Человечество - для чего оно?" - читать интересную книгу автора

настроенных гуманно и разумно, видят панацею от взрывного увеличения
численности людской в повышении прежде всего культурного уровня родителей.
Особые надежды при этом они возлагают на изменение общественного положения
женщины в развитых странах, где женщины уже отнюдь не сводят свою жизненную
миссию к пресловутым трем "К" (Kinder, Kuche, Kirche) и уж по крайней мере
только детей и кухни им мало. Активное же включение в общественную
деятельность быстро приводит даже самых детолюбивых мамаш к пониманию той
очевидной истины, что в наше время мало обеспечить ребенка только едой и
одеждой, - нужно еще надежно и разносторонне подготовить его к
самостоятельной жизни в сложном и требовательном нашем мире, нужно дать ему
высокую профессиональную выучку. А на все на это необходимы и знания, и
энергия, и средства, и многое другое, - короче говоря, обеспечить всем этим
дюжину детей под силу далеко не каждому, что и служит сдерживающим началом.

Те же гуманные и разумные социологи-демографы верят, что с
распространением культуры и с повышением материального уровня народов
слаборазвитых стран процент прироста населения там заметно снизится и
нынешний взрывной рост народонаселения прекратится - самый процесс пойдет
иначе, спокойно.

Что ж, примем к сведению эти соображения, но согласимся и со следующим:
в ближайшие десятилетия этого еще не произойдет, и вполне убедительно звучит
предположение, что к 2000 году население земного шара вновь удвоится.

ПИЩЕВАЯ БАЗА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.


Всякие рассуждения о высоких материях (а нечто в таком роде заготовлено
автором для мужественного читателя) повиснут в общем-то в воздухе, ежели
вдруг окажется, что людям нечего есть, что они не смогут прокормиться на
оскудевшей или неоскудевшей - все равно - Земле. В данном случае нет
необходимости особенно мудрствовать: просто нужно количественно уточнить
нынешние и потенциально возможные пищевые ресурсы, которые находятся или
будут находиться в распоряжении человечества. В последнее время такого рода
соображения и вычисления стали появляться в нашей печати, и я воспользуюсь
опубликованными и, вероятно, многим известными материалами.

Но сначала я должен сделать одно предварительное замечание.

Основная ошибка самого Мальтуса, позволившая позднее всяким
мальтузианцам построить огромное количество спекулятивных, с откровенным
политическим душком "теорий", заключается в том, что он пытался придать
своему закону народонаселения абсолютный, вневременный характер. Иначе
говоря, несоответствие между ростом населения и увеличением количества
продуктов питания, по Мальтусу, - "вечный закон природы", неустранимый
закон, снимающий, в силу своей объективности, всякую ответственность с
общественного строя, с власть имущих, с богачей и "естественно" обрекающий
бедняков на безропотное повиновение, на нищету и вымирание.

Вот против этой абсолютизации и возражали прежде всего основоположники