"Карл Густав Юнг. Архетип и символ" - читать интересную книгу автора

она могла владеть литературным немецким. "Духами" оказывались как бы
"отколовшиеся" части ее личности, лежавшие за пределами сознания. Однако
имелось одно важное исключение. Малограмотная девушка явно ничего не знала о
космологии гностиков-валентиниан II в. н.э., не могла она придумать столь
сложную систему, но в сообщении одного из "духов" эта система была изложена
детальным образом.
Эти наблюдения легли в основу докторской диссертации К.Г. Юнга "О
психологии и патологии так называемых оккультных феноменов" (1902). Данная
работа до сих пор сохранила определенное научное значение - Юнг дает в ней
психологический и психиатрический анализ медиумического транса, сопоставляет
его с галлюцинациями, помраченными состояниями ума. Он отмечает, что у
пророков, поэтов, мистиков, основателей сект и религиозных движений
наблюдаются те же состояния, которые психиатр встречает у больных, слишком
близко подошедших к священному "огню" - так, что психика не выдержала,
произошел раскол личности. У пророков и поэтов к их собственному голосу
часто примешивается идущий из глубин голос как бы другой личности, но их
сознанию удается овладеть этим содержанием и придать ему художественную или
религиозную форму. Всякого рода отклонения встречаются и у них, но зато
имеется интуиция, "далеко превосходящая сознательный ум"; они улавливают
некие "праформы". Впоследствии Юнг назвал эти праформы архетипами
коллективного бессознательного. Они в разное время появляются в сознании
людей, как бы всплывают независимо от воли человека; праформы автономны, они
не определяются сознанием, но способны воздействовать на него. Единство
рационального и иррационального, снятие субъект-объектного отношения в
интуитивном прозрении отличают транс от нормального сознания и сближают его
с мифологическим мышлением. Каждому человеку мир праформ открывается в
сновидениях, которые оказываются основным источником информации о
психическом бессознательном.
Таким образом, к главным положениям собственного учения о коллективном
бессознательном Юнг пришел еще до встречи с Фрейдом, произошедшей в 1907 г.
К тому времени у Юнга уже было имя - известность ему принес прежде всего
словесно-ассоциативный тест, позволивший экспериментально выявлять структуру
бессознательного. В лаборатории экспериментальной психопатологии, созданной
Юнгом в Бургхельци, испытуемому предлагался список слов, на которые тот
должен был тут же реагировать первым пришедшим на ум словом. Время реакции
фиксировалось с помощью секундомера. Затем тест был усложнен - с помощью
различных приборов замечались физиологические реакции испытуемого на
различные слова-стимулы. Главное, что удалось обнаружить, - это наличие
слов, на которые испытуемые не могли быстро найти отклик, либо удлинялось
время подбора слова-реакции; иногда они надолго замолкали, "отключались",
заикались, отвечали не одним словом, а целой речью и т.д. При этом они не
осознавали, что ответ на одно слово-стимул, например, занимал у них в
несколько раз больше времени, чем на другое. Из этого Юнг сделал вывод о
том, что такие нарушения в реагировании связаны с наличием заряженных
психической энергией "комплексов" - стоило слову-стимулу "дотронуться" до
такого комплекса, как у испытуемого появлялись следы легкого эмоционального
расстройства. В дальнейшем этот тест способствовал появлению многочисленных
"проективных тестов", широко используемых и в медицине, и при подборе
кадров, а также появлению столь далекого от чистой науки прибора, как
"детектор лжи". Юнг считал, что этот тест выявляет в психике испытуемого