"Карл Густав Юнг. Человек и его символы" - читать интересную книгу автора

Эту книгу я начал с выявления различий между знаками и символами. Знак
всегда меньше, чем представляемое им понятие, тогда как символ всегда
заключает в себе больше, чем его очевидное и сразу приходящее на ум
значение. Более того, символ - это естественный и спонтанно возникающий
продукт. Ни один гений не брался за перо или кисть со словами; "Ну, сейчас я
сотворю какой-нибудь этакий символ". Ни один человек не может взять более
или менее рациональную мысль, полученную путем логических умозаключений или
направленным усилием, и придать ей "символическую" форму. В какие бы
фантастические одежды ни облечь ее, она останется знаком, прикрывающим
стоящую за ним рациональную идею, а не символом, таящим в себе что-то
неведомое. Сны спонтанно порождают символы, поскольку сами случаются, а не
изобретаются. Поэтому они являются основным источником всех наших знаний о
том, что входит в понятие "символичность".
Я должен отметить, однако, что символы появляются не только во сне, но
и в любых психических проявлениях. Бывают символические чувства и мысли,
действия и ситуации. Зачастую создается впечатление, что даже неживые
объекты взаимодействуют с подсознанием, создавая повторяющиеся символические
ситуации. Известны многочисленные факты, достоверность которых не вызывает
сомнений, когда часы останавливались после смерти их владельца. Один такой
случай произошел с маятниковыми часами Фридриха Великого во дворце Сан-Суси:
они перестали идти после кончины императора. Известны также аналогичные
случаи, когда с приходом смерти разбивается зеркало или падает картина, или
когда при сильном эмоциональном возбуждении одного из живущих в доме
происходят мелкие, но необъяснимые поломки.
Хотя скептики отказываются верить в подобные истории, они, тем не
менее, время от времени происходят. Одно только это должно было бы стать
серьезным доказательством их психологического значения. Существует, кроме
того, ряд символов (в том числе и важнейшие из них), которые по своей
сущности и происхождению являются не индивидуальными, а коллективными. Это
главным образом религиозные образы. Верующие считают их возникновение
божественным - через "откровения". Скептики же категорически утверждают, что
их просто придумали. Не правы ни те, ни другие.
Скептики верно отмечают, что религиозные символы и концепции веками
являлись объектом заботливой и вполне сознательной работы по их
усовершенствованию. Так же верно и утверждение верующих о том, что их
первоисточник настолько глубоко сокрыт под таинственным покровом прошлого,
что кажется, будто они имеют нечеловеческое происхождение. В
действительности они есть "коллективные представления", порожденные
первобытными снами и творческими фантазиями, и как таковые являются
спонтанно и непреднамеренно возникшими проявлениями, никем специально не
придуманными.
Этот факт, как будет разъяснено ниже, имеет непосредственное и
особенное отношение к толкованию сновидений. Очевидно, что человек,
придерживающийся мнения о символическом характере снов, будет толковать их
иначе, чем тот, кто считает, что мысль или эмоция, несущая основной заряд
энергии, заранее известна и лишь "маскируется" сном. В последнем случае
толковать сны бессмысленно, ибо вы обнаружите лишь то, что заранее вам
известно.
Именно по этой причине я всегда говорил ученикам: "Научитесь всему, что
известно о символичности, и забудьте об этом при анализе конкретного