"Карл Густав Юнг. Тавистокские лекции (Аналитическая психология) " - читать интересную книгу автора

Кто в 1900 году мог подумать, что через тридцать лет будет возможно то,
что происходит в Германии сейчас? Могли бы вы поверить тогда, что целая
нация высокоинтеллигентных и воспитанных людей может быть охвачена
умопомрачающей властью архетипа? Я видел, что это грядет, и понимал это
грядущее, так как знаю силу коллективного бессознательного. На поверхности
же все выглядит невероятным. Даже мои личные друзья находятся под чарующим
влиянием архетипа, и когда я нахожусь в Германии, то сам в это верю; я все
понимаю и знаю, что иначе и быть не может. Никто не в силах сопротивляться.
Происходящее бьет ниже пояса, а не в голову; мозг при этом ничего не
считает, поскольку здесь система симпатии, сочувствия. Это сила, которая
очаровывает людей изнутри - актуализировавшееся коллективное
бессознательное. Она - архетип, общий для всех тех, кто призван к жизни. И
именно потому, что это архетип, он имеет исторические корни, и мы не можем
понять те или иные события, не зная истории. То, что происходит сегодня, -
это история Германии, подобно тому как фашизм-живая итальянская история. Не
следует оставаться детьми относительно происходящего, с интеллектуальными и
разумными идеями, говорящими: этого не может быть. Даже звучит по-детски: не
может быть. Происходящее не имеет ничего общего с рациональными суждениями,
оно - просто история. И когда перенос вашего пациента добирается до
архетипа, вы попадаете в шахту, которая может взорваться. Взорваться просто
потому, что вы ожидаете взрыв коллективно. (Воронья Слободка в "Двенадцати
стульях" Ильфа и Петрова: "Дом не мог не сгореть. И однажды вечером он
запылал, подожженный сразу с четырех концов". - Прим. перев.). Безличностные
образы содержат громадную динамическую энергию. Бернард Шоу говорил в
"Человеке и Сверхчеловеке": "Это существо - человек, который в своих
собственных эгоистических делах - труп до мозга костей, будет сражаться за
идею как герой".

Конечно, нельзя назвать фашизм или гитлеризм идеями. Это архетипы, и
потому можно сказать: дай людям архетип, и вся толпа будет действовать как
один человек, без всякого сопротивления. С громадной динамической силой
архетипических образов справиться нельзя. Поэтому единственное, что делается
на третьей стадии терапии переноса, - отделение личного отношения к
врачу-психотерапевту от безличностных факторов. Совершенно ясно, что когда
вы честно и внимательно работаете с пациентом, вы ему нравитесь; если вы
переделали порядочный кусок работы с пациентом, то он нравится вам вне
зависимости, мужчина он или женщина. И было бы совершенно неестественно и
даже странно. не испытывать никакой человеческой реакции со стороны пациента
на проделанную работу. Обычная человеческая реакция вам вполне нормальна и
естественна, и она . стоит того; и это ни в коей мере не перенос. Но
подобное отношение к врачу возможно только в соответствующей сдержанной
форме и до тех пор, пока она не испорчена безличностными оценками. Это
означает, с другой стороны, необходимость полного признания важности
архетипических образов, многие из которых носят религиозный характер.
Допускаете ли вы, что ураган нацизма в Германии содержит религиозную оценку,
или нет, не играет роли. Думаете ли вы, что Дуче - фигура религиозная, или
нет, не суть важно, потому что он все-таки фигура религиозная. Подтверждение
тому можно прочесть даже в газетах, вышедших на днях. В них процитирована
стихотворная строчка о римском Цезаре: esse deus, deus ille, Menalka (Вот
Бог, Бог Меналька)! Фашизм представляет латинскую форму религии, и его