"Карл Густав Юнг. Тавистокские лекции (Аналитическая психология) " - читать интересную книгу автора

является темная сфера разума - бессознательное. Мы приближаемся к ней
благодаря свойствам эндопсихических функций, которые не контролируются
волей. Эти функции - как раз то самое средство, благодаря которому
бессознательное содержание достигает поверхности сознания.

Бессознательные процессы не фиксируются прямым наблюдением, но их
продукты, переходящие через порог сознания, могут быть разделены на два
класса. Первый содержит познаваемый материал сугубо личностного
происхождения; эти программы являются индивидуальными приобретениями или
результатами инстинктивных процессов, формирующих личность как целое. Далее
следуют забытые или подавленные содержания и творческие процессы.
Относительно их ничего особенного сказать нельзя. У некоторых людей подобные
процессы могут протекать осознанно. Есть люди, сознающие нечто, не
осознаваемое другими. Этот класс содержаний я называю подсознательным
разумом или личностным бессознательным, потому что, насколько можно судить
оно всецело состоит из личностных элементов - элементов, составляющих
человеческую личность как целое.

Есть и другой класс содержаний психики с очевидностью неизвестного
происхождения; все события из этого класса не имеют своего источника в
отдельном индувидууме. Данные содержания имеют характерную особенность - они
мифологичны по сути. Специфика здесь выражается в том, что содержания эти
принадлежат как бы типу. не воплощающему свойства отдельного разума или
психического бытия человека, но, скорее, типу, несущему в себе свойства
всего человечества, как некоего общего целого. Когда я впервые столкнулся с
подобными явлениями, то был несколько удивлен и, убедившись, что
наследственными факторами их не объяснишь, решил, что разгадка кроется в
расовых признаках. Чтобы решить вопрос, я отправился в Соединенные Штаты и
исследовал сны чистокровных негров, после чего, к великой радости, убедился,
что искомые признаки ничего общего с так называемым кровным или расовым
наследованием не имеют, как не имеют и личностного индивидуального
происхождения. Они принадлежат человечеству в целом и, таким образом,
являются коллективными по природе.

Эти коллективные паттерны, или типы, или образцы, я назвал архетипами,
используя выражение Бл. Августина. Архетип означает типос
(печать-imprint-отпечаток), определенное образование архаического характера,
включающее равно как по форме, так и по содержанию мифологические мотивы. В
чистом виде мифологические мотивы появляются в сказках, мифах, легендах и
фольклоре. Некоторые из них хорошо известны: фигура Героя, Освободителя,
Дракона (всегда связанного с Героем, который должен победить его). Китом или
Чудовищем, которые проглатывают героя. Мифологические мотивы выражают
психологический механизм интроверсии сознательного разума в глубинные пласты
бессознательной психики. Из этих пластов актуализируется содержание
безличностного, мифологического характера, другими словами, архетипы, и
поэтому я называю их безличностными или коллективным бессознательным.

Рис. 3. Диск солнца.

Я глубоко понимаю, что даю здесь лишь слабый эскиз понятия о