"Карл Густав Юнг. Тавистокские лекции (Аналитическая психология) " - читать интересную книгу автора

субъективные компоненты и реакции еще более неуправляемы.

Но дело обстоит совсем плохо, когда мы имеем дело с эмоциями и
аффектами. Тут становится ясно, что они никакие не функции, а просто
события, потому что в эмоции, как обозначает само слово (emotion - англ.
сдвигаться), вы сдвигаетесь прочь, вы выбрасываетесь, - благопристойное эго
регрессирует, отходит в сторону и его место занимает нечто другое. Мы
говорим: "В него вселился бес" или "Он вышел из себя", или "Что им сегодня
владеет", так как этим он напоминает человека, который одержим. Первобытный
человек не скажет, что он сердит без меры; он говорит, что дух вошел в него
и полностью изменил. Нечто подобное случается с эмоциями. Вас что-то держит,
вы больше не вы, и ваш самоконтроль сведен практически к нулю. Это и есть то
состояние, когда внутренняя сторона психики человека завладевает им, чему он
не в силах помешать. Конечно, он может сжать кулаки и сохранить спокойствие,
но тем не менее в данный момент им владеет тень.

Четвертый, важный эндопсихический фактор я называю инвазией, или
вторжением. Здесь теневая сторона, сфера бессознательного имеет полный
контроль и может даже нарушить условия существования сознания. Сознательный
контроль в подобных случаях - наименьший. Сюда относятся и те состояния
человеческой жизни, которые необязательно называть патологическими, они
патологичны лишь в старом смысле этого слова, когда патология означала науку
страстей. Любой может лишиться сознания более или менее "нормальным"
образом. Подобные вещи считаются совершенно естественными среди первобытных
народов. Они, к примеру, говорят о дьяволе или духе, вошедшем в человека,
или о его душе, покинувшей тело - одной из его разных душ -часто
насчитывающихся до шести. Когда душа покидает человека, он оказывается в
неустойчивом состоянии, поскольку лишается себя и вынужден страдать от
утраты. Подобное можно часто наблюдать и у пациентов-невротиков. Время от
времени они вдруг теряют энергию, теряют себя. Этот феномен сам по себе не
патологичен, но если такие явления становятся привычными, мы вправе говорить
о неврозе. Подобные вещи ведут к неврозам, однако у нормальных людей также
бывают такие исключительные состояния. Иметь непреодолимые эмоции само по
себе не патология, просто это нежелательно. Пограничные явления не
патологичны, но могут привести к неврозу. ЛЕКЦИЯ ВТОРАЯ

Вчера мы рассмотрели функции сознания. Сегодня я хочу закончить с
проблемой структуры психики. Обсуждение человеческого разума, целостной
психической сферы будет неполным, если мы не включим сюда существование
бессознательным процессов. Вчера я уже говорил о том, что мы не можем иметь
непосредственный контакт с бессознательными процессами, так как они для нас
непостижимы. Бессознательное дает о себе знать только в своих продуктах, и
нам остается только постулировать его как таковое на основании специфичности
этих продуктов; утверждать, что существует нечто, состоящее у истоков их
возникновения. Мы называем эту темную сферу бессознательным психическим.

Эктопсихические содержания сознания вытекают прежде всего из окружающей
среды посредством чувственных данных. Существуют и другие источники, такие
как память и процессы суждения, иначе-субъективные компоненты. Последние
относятся к эндопсихической сфере. Третьим источником осознанных содержаний