"Карл Густав Юнг. Структура души" - читать интересную книгу автора

бы быть объектом непосредственного опыта. Но коль скоро сновидение делает
известным материал, который прежде был бессознательным, мы вынуждены
допустить, что эти содержания уже имели какую-то форму психического
существования в бессознательном состоянии, а в сновидении лишь показались
перед "остатками" сознания. Сновидение относится к нормальным содержаниям
души и может рассматриваться в качестве равнодействующей бессознательных
процессов, вторгающейся в сознание.
Итак, если на основании этих знаний мы придем к допущению, что все
категории сознательных содержаний могут также, при случае, быть
бессознательными и, в качестве таковых, могут воздействовать на сознательный
ум (mind), то окажемся перед довольно неожиданным вопросом, а именно: имеет
ли и бессознательное свои сновидения? Другими словами, существует ли
равнодействующая еще более глубоких и - если это возможно - еще более
бессознательных процессов, которая проникает в эту объятую мраком область
души? Мне пришлось бы прекратить обсуждение этого парадоксального вопроса
как слишком уж рискованного, если бы на самом деле не было оснований,
которые переводят такую гипотезу в область возможного.
Прежде всего нам нужно прикинуть, какого рода факты требуются для
доказательства того, что бессознательное тоже имеет, сновидения. Если мы
хотим доказать, что сновидения выступают содержания ми сознания, то нам надо
просто показать, что есть некие содержания, которые по своему характеру и
значению (meaning) чужды ему и не сопоставимы с другими его содержаниями,
допускающими разумное объяснение и понимание. Если же мы хотим показать, что
и у бессознательного есть сновидения, то должны поступить с его содержаниями
сходным образом. Пожалуй, будет проще всего, если я продемонстрирую это на
примере из практики.
Речь пойдет об истории болезни двадцатисемилетнего офицера. Он страдал
от жестоких приступов боли в области сердца и от нарушающего дыхание
ощущения, как если бы у него застрял ком в горле. Кроме того, он жаловался
на колющие боли в левой пятке. Никаких органических нарушений у него
обнаружено не было. Приступы продолжались уже около двух месяцев, и пациент,
поскольку иногда он не мог даже ходить, был уволен с военной службы.
Различные курсы лечения не дали никакого результата. Тщательное изучение
предыстории его болезни также не дало ключа к разгадке; впрочем, и у самого
пациента не было ни малейшего представления о возможной причине болезни. Он
производил впечатление человека, обладающего веселым, пожалуй, даже
легкомысленным характером, возможно, с чертами "ухарства", типа: "Где вам с
нами тягаться". Поскольку анамнез ничего не показал, то я попросил его
рассказать о своих сновидениях. И здесь сразу же выявилась причина его
болезни. Как раз перед возникновением у него невроза девушка, в которую
пациент был влюблен, бросила его и увлеклась другим мужчиной. В разговоре со
мной он представил всю эту историю как не относящуюся к делу: "Глупая
девчонка, - если она не хочет. мне ничего не стоит найти другую. Такого
мужчину, как я, это не может огорчить". Подобным способом он лечил свои
несбывшиеся надежды и свое настоящее горе. Теперь же его аффекты вышли
наружу. Боли в сердце у него скоро пропали, а после того, как он несколько
раз выплакался, исчез и комок в горле. "Боль в сердце" ("Heartache") -
поэтическое выражение - здесь стала актуальным фактом, сердечными болями,
потому что гордость, по-видимому, не позволяла ему страдать от боли в душе.
"Ком в горле", так называемый globus hystericus, образуется, как известно,