"Карл Густав Юнг. Подход к бессознательному " - читать интересную книгу автора

непредвиденные события. Но и "цивилизованный человек" реагирует на новые
идеи зачастую так же: воздвигая психологические барьеры, дабы защитить себя
от шока встречи с новым. Это легко наблюдать в любой индивидуальной реакции
на собственный сон, когда оказывается необходимым допустить некую
неожиданную мысль. Многие пионеры в философии, науке и даже в литературе
были жертвами врожденного консерватизма своих современников. Психология -
весьма молодая наука, и, поскольку она пытается иметь дело с
бессознательным, она неизбежно встречает мизонеизм в его крайнем проявлении.

Прошлое и будущее в бессознательном
Итак, я обрисовал некоторые из принципов, на которых зарождается мое
отношение к проблеме снов, и поскольку мы хотим исследовать способность
человека к продуцированию символов, сны оказываются самым главным и
доступным материалом для этой цели. Два основных положения, которые
необходимо учитывать при работе со снами, суть следующие: первое - сон
следует рассматривать как факт, относительно которого нельзя делать никаких
предварительных утверждений, кроме того, что сон имеет некоторый смысл; и
второе - сон есть специфическое выражение бессознательного.
Вряд ли можно сформулировать данные положения более скромно. Неважно,
сколь незначительным, по чьему-либо мнению, может быть бессознательное, в
любом случае следует признать, что оно достойно исследования, сродни вши,
которая, при всем к ней отвращении, все же вызывает живой интерес
энтомолога. Если кто-нибудь с малым опытом и знанием снов полагает, что
сон - это хаотическое, бессмысленное событие, то он, конечно, волен полагать
и так. Но если допустить, что сны являются нормальными событиями (каковыми
они и являются на самом деле), то необходимо признать, что сны имеют
рациональное основание для своего возникновения, или же целенаправленны, или
же и то и другое вместе.
Посмотрим теперь более внимательно на те пути, которыми связаны в мозгу
сознательное и бессознательное. Возьмем общеизвестный пример. Внезапно вы
обнаруживаете, что не можете вспомнить нечто, что только что хотели сказать,
хотя перед тем ваша мысль была совершенно ясна и определенна. Или, скажем,
вы хотите представить своего друга, а его имя выпало из головы в момент,
когда вы собирались его произнести. Вы объясняете это тем, что не можете
вспомнить, фактически же мысль стала бессознательной или даже отделилась от
сознания. Мы обнаруживаем подобные явления и в связи с нашими органами
чувств. Достаточно слушать непрерывную ноту на границе слышимости - и звук
то возобновляется, то периодически прекращается. Эти колебания обусловлены
периодическими уменьшениями и повышениями нашего внимания, а отнюдь не
изменениями звука.
Но когда нечто ускользает из сознания, то перестает существовать не в
большей степени, чем автомобиль, свернувший за угол. Последний просто выпал
из поля зрения, и так же как мы можем увидеть его позже вновь, так
вспоминается и временно забытая мысль.
Таким образом, часть бессознательного состоит из множества временно
затемненных мыслей, впечатлений, образов, которые, невзирая на утрату,
продолжают влиять на наше сознание. Отвлеченный чем-либо, с "отсутствующим
сознанием", человек может за чем-либо отправиться по комнате. Внезапно он
останавливается озадаченный, - он забыл, что ему нужно. Его руки шарят по
столу как во сне: человек забыл свое первоначальное намерение, хотя