"Карл Густав Юнг. Подход к бессознательному " - читать интересную книгу автора

различные настроения, мы можем становиться неразумными, порой мы не можем
вспомнить самые важные факты о самих себе или других, так, что люди даже
удивляются: "Что за черт в тебя вселился?". Мы говорим о способности
"контролировать" себя, но самоконтроль - весьма редкое и замечательное
качество. Мы можем думать, что полностью контролируем себя; однако друг
может без труда рассказать нам о нас такое, о чем мы не имеем ни малейшего
представления.
Вне всякого сомнения, даже на так называемом высоком уровне цивилизации
человеческое сознание еще не достигло приемлемой степени целостности. Оно
все так же уязвимо и подвержено фрагментации. Сама способность изолировать
часть сознания безусловно ценная характеристика. Она позволяет нам
сконцентрироваться над чем-то одним, исключив все остальное, что может
отвлечь наше внимание. Но существует огромная разница между сознательным
решением отделять и временно подавить часть психики и ситуацией, когда это
возникает спонтанно, без знания или согласия на это, и даже вопреки
собственному намерению. Первое - достижение цивилизации, второе -
примитивная (первобытная) "потеря души", или патологический случай невроза.
Таким образом, в наши дни единство сознания - дело все еще
сомнительное, слишком легко оно может быть разрушено. Способность же
контролировать эмоции, весьма желательная с одной стороны, с другой
оказывается сомнительным достижением, так как лишает человеческие отношения
разнообразия, тепла и эмоциональной окраски.
Именно на этом фоне мы и должны рассмотреть важность снов - этих
легких, ненадежных, изменчивых, смутных и неопределенных .фантазий. Чтобы
объяснить свою точку зрения, я бы хотел описать, как она развивалась с
годами и как я пришел к выводу, что сны - это наиболее частный и
универсальный доступный источник для исследования способности человека к
символизации. Зачинателем этого дела в практическом исследовании
бессознательного фона сознания был Зигмунд Фрейд. Общим положением в его
работе было то, что сны не являются делом случая, а связаны с сознательными
проблемами и мыслями. Такое предположение никоим образом не было
произвольным. Оно основывалось на выводах известных неврологов (например,
Пьера Жане), что невротические симптомы связаны с определенным сознательным
опытом. Эти симптомы оказываются даже некими отщепленными областями
сознательного разума, областями, которые в другое время и при других
обстоятельствах были бы сознательными.
В конце прошлого века Фрейд и Иосиф Брейер выяснили, что невротические
симптомы - истерия, некоторые виды боли и ненормальное поведение - несут в
себе символическое значение. Это один из путей, по которым бессознательная
психика проявляет себя, равным образом как и в снах, и оба пути оказываются
одинаково символичны.
У пациента, который, к примеру, столкнулся с непереносимой ситуацией,
может развиться спазм при глотании: "он не может это проглотить". В сходных
условиях психологического стресса другой пациент получает приступ астмы: он
"не может дышать атмосферой дома". Третий страдает от паралича ног: "он не
может ходить", т.е. "не может больше идти". Четвертый, которого рвет во
время еды, "не может переварить" какой-то неприятный факт. Можно
процитировать много примеров подобного рода, но такие физические реакции
лишь одна из форм, в которой выражаются проблемы, нас бессознательно
волнующие. Чаще же они находят воплощение в снах.