"Карл Густав Юнг. Отношения между эго и бессознательным " - читать интересную книгу автора

изолированным от мира, и тайное опасение остаться с ними наедине заставлет
его к месту и не к месту щеголять своими мнениями и толкованиями, потому что
только при убеждении кого-то еще он чувствует спасение от грызущих его
сомнений.

Совершенно противоположное происходит с нашим унылым другом. Чем больше
он замыкается и уходит в себя, тем сильнее становится его скрытая
потребность быть понятым и признанным. Хотя он и говорит о своей
неполноценности, по-настоящему он в нее не верит. Внутри у него растет
непоколебимая уверенность в своих непризнанных другими достоинствах, из-за
чего он становится чувствительным к малейшему неодобрению, вечно имея вид
человека, которого неправильно понимают и которому не воздают должного.
Таким способом он тешит свою болезненную гордость и питает оскорбительное
недовольство, - что ему самому нужно меньше всего, но за что его окружению
приходится дорого платить.

Оба эти типа слишком "малы" и в то же время слишком "велики"; (Здесь
игра слов, в результате которой эта фраза имеет еще один смысл: "Оба этих
типа чувствуют себя слишком приниженно и вместе с тем обладают чрезмерным
самомнением". - Прим. пер.) их характерный "средний размер", который никогда
не был особенно устойчивым, теперь оказывается еще менее прочным, чем
когда-либо. Попытка охарактеризовать такое состояние как "богоподобное"
выглядит почти абсурдной. Но поскольку оба они по-своему выходят за пределы
своих человеческих "размеров", в каждом из них есть немного
"сверхчеловеческого" и потому, говоря фигурально, богоподобного. Если кто-то
хочет избежать употребления этой метафоры, я бы предложил говорить. здесь о
"психической инфляции". Этот термин кажется мне подходящим, поскольку
обсуждаемое нами состояние представляет собой распространение личности за
индивидуальные границы, другими словами, является состоянием раздутости. В
таком состоянии человек занимает место (to fill a space), которое обычно не
способен занять. Он может занять его, только присваивая себе содержания и
качества, которые прекрасно существуют сами по себе и поэтому должны
оставаться вне наших границ. То, что лежит вне нас, принадлежит либо кому-то
другому, либо всем, либо не принадлежит никому. Так как психическая инфляция
отнюдь не является феноменом, вызываемым исключительно анализом, но столь же
часто встречается в обычной жизни, мы можем исследовать ее не менее успешно
и в других случаях. Широко распространенный случай - совсем не безобидная
манера многих мужчин отождествлять себя со своим делом или своими титулами.
Занимаемый мной пост - это, несомненно, моя специфическая деятельность, но
вместе с тем и коллективный фактор, исторически возникший благодаря
сотрудничеству многих людей, и соответствующий ему титул держится
исключительно на коллективном одобрении. Поэтому, когда я идентифицируюсь со
своим занятием или титулом, я деду себя так, как если бы был целым
комплексом социальных факторов, из которых и состоит моя служба, или как
если бы я был не только носителем своего поста, но одновременно и
общественным одобрением. Но это значит, что я необычайно расширил себя и
узурпировал не свои, внешние по отношению ко мне качества. L'etat c'est moi
(Государство - это я (фр-)- - Прим. пер.) - вот подходящий девиз для таких
людей.