"Карл Густав Юнг. О перерождении" - читать интересную книгу автора

случай, где признание более великой личности будто бы прорывает железное
кольцо вокруг сердца, можно включить в эту категорию[8].

Изменение внутренней структуры
Здесь мы переходим к изменениям личности, которые не подразумевают ни
увеличения, ни уменьшения, а касаются только структуры. Одна из наиболее
важных форм - это феномен навязчивости: некоторое содержание, идея или часть
личности получает власть над индивидом по той или иной причине. Навязчивое
содержание проявляется как специфические убеждения, идиосинкразии, абсурдные
планы и т.д. Как правило, они недоступны коррекции. Если кто-то хочет
попытаться это сделать, он должен быть очень хорошим другом такого человека,
многое прощать ему. Я не готов четко разграничить навязчивость и паранойю.
Навязчивость можно определить как отождествление личности со своим
комплексом.
Обычный пример этого - отождествление с персоной, которая является
системой приспособляемости индивида к миру. Например, любое призвание или
профессия имеет соответствующую персону. Сегодня легко изучать такие вещи,
когда фотографии общественных деятелей так часто появляются в печати.
Общество приписывает им определенный тип поведения, и профессионалы должны
соответствовать ожиданиям. Опасность лишь в том, что они отождествляются со
своими персонами, профессор со своим учебником, а тенор со своим голосом.
Тогда происходит потеря: человек живет лишь на заднем плане своей
собственной биографии, словно кто-то все время записывает: "Он пошел туда-то
и туда-то и сказал то-то и то-то". Покров Деяниры срастается с его кожей, и
требуется отчаянная решимость, подобная усилиям Геракла, если он хочет
сорвать эту рубашку Нессуса со своего тела и ступить в огонь бессмертия,
чтобы стать тем, кто он есть в действительности. С небольшим преувеличением
мы можем сказать, что персона - это то, чем в реальности человек не
является, но чем он считает себя и чем считают его другие" [9] . В любом
случае стремление быть тем, чем человек кажется, велико, так как за персону
обычно платят наличными.

Есть и другие факторы, которые образуют навязчивость индивида, и один
из наиболее важных - это так называемая "нижняя" функция. Здесь нет места
для детального рассмотрения этого вопроса[10] , я лишь укажу, что нижняя
функция идентична темной стороне личности человека. Сумерки, присущие каждой
личности, - это дверь в бессознательное и дорога в сны, откуда две смутные
фигуры, Тень и Анима, вступают в наши ночные видения или, оставаясь
невидимыми, овладевают дневным сознанием. Человек, которым владеет Тень,
всегда стоит на своем собственном пути и попадает в свои собственные сети.
Везде, где только возможно, он производит на других неблагоприятное
впечатление. Удача всегда обходит его стороной, потому что он живет ниже
собственного уровня и в лучшем случае достигает лишь того, что ему не
подходит. И если для него нет лестницы, по которой он мог бы подняться, он
изобретает ее для себя и верит, что сделал что-то полезное.

Одержимость Анимой или Анимусом являет иную картину. Прежде всего,
такая трансформация личности усиливает те черты, которые характерны для
противоположного пола: в мужчине это женские черты, а в женщине - мужские. В
навязчивом состоянии обе фигуры теряют свой шарм и свою ценность; они