"Карл Густав Юнг. Личное и сверхличное, или Коллективное бессознательное" - читать интересную книгу автора

видела о ней весьма неблагоприятные сны: та появлялась во сне то как ведьма,
то как призрак или преследовательница. Мать сверх всякой меры баловала дочь
и своими нежностями так "ослепила" ее, что та оказалась не в состоянии
сознательно разглядеть это вредоносное влияние, почему бессознательное и
занялось компенсирующей критикой матери.

Был и со мной самим случай, когда я слишком низко - и интеллектуально,
и морально - оценил одну из пациенток. И вот во сне я увидел замок на
высокой горе. На самой верхней башне был балкон, там сидела моя пациентка. Я
не преминул тотчас рассказать ей этот сон; успех лечения, естественно,
превзошел все ожидания.

Как известно, более всего компрометируют себя как раз перед теми
людьми, которых несправедливо недооценивают. Обратное, естественно, тоже
может иметь место, как это, например, произошло с одним из моих друзей.
Совсем молодым студентом он оказался на аудиенции у "его превосходительства"
по фамилии Вирхов. Когда он, дрожа от страха, хотел представиться тому и
назвать свою фамилию, то вдруг произнес: "Моя фамилия Вирхов". На это "его
превосходительство", злобно улыбаясь, сказал: "Ах, ваша фамилия тоже
Вирхов?" Чувство собственного ничтожества, очевидно, зашло настолько глубоко
в бессознательное моего друга, что оно тут же побудило его представить себя
идентичным Вирхову.

Когда дело касается более личностных отношений, то, естественно, нет
нужды в компенсации уж очень коллективного характера. В первом из упомянутых
примеров, напротив, использованные бессознательным фигуры имеют выраженную
коллективную природу: это общепризнанные герои. В этом случае есть лишь две
возможности толкования: либо младший брат моего пациента - человек,
обладающий признанным и крупным авторитетом в обществе, либо пациент
страдает завышенной самооценкой по отношению ко всем, а не только к своему
брату. Для первого предположения нет никакого основания, а в пользу
последнего говорят сами факты. Так как чрезмерная заносчивость моего
пациента относилась не только к его брату лично, но и к более широкой
социальной группе, то компенсация воспользовалась коллективным образом.

Сказанное верно и применительно ко второму примеру. "Ведьма" -
коллективный образ, поэтому мы должны заключить, что слепая привязанность
юной пациентки относится не только к матери лично, но и к более широкой
социальной группе. Это было именно так, поскольку девушка жила в
исключительно инфантильном мире, еще целиком тождественном родителям.
Приведенные примеры затрагивают отношения людей в рамках личностного. Но
есть и неличностные отношения, которые иногда требуют бессознательной
компенсации. В таких случаях возникают коллективные образы, имеющие более
или менее мифологический характер. Моральные, философские и религиозные
проблемы, видимо, раньше других вызывают мифологические компенсации - именно
в силу своего общезначимого характера. В упомянутой выше книге Г. Дж. Уэллса
мы находим прямо-таки классическую компенсацию: Примби, карликовая копия
личности, обнаруживает, что является не кем иным, как реинкарнацией Саргона,
царя царей. К счастью, гений автора спас бедного Саргона от проклятья стать
всеобщим посмешищем и даже указал читателю возможность увидеть в этом