"Карл Густав Юнг. К вопросу об изучении психологических типов" - читать интересную книгу автора

литературе найти целый ряд параллелей, свидетельствующих о действительном
существовании этих двух противоположных психических типов. Не притязая на
то, чтобы исчерпать этот вопрос, я приведу здесь ряд многозначительных
примеров.

1. Философу Уильяму Джемсу мы обязаны, насколько мне известно, наилучшими
наблюдениями в этой области. Джемс говорит, что, каков бы ни был темперамент
профессионального философа, он именно этот свой темперамент силится выразить
и оправдать своей философией. Исходя из этой идеи, вполне отвечающей духу
психоанализа, он делит философов на две группы: на идеологов и позитивистов.
Идеологи (tender-minded) полагают весь свой интерес на внутренней жизни, на
вещах духовного порядка; позитивисты же (tough-minded) больше доверяют вещам
материальным и реальностям внешне-объективным (4). Ясно, что здесь речь идет
о двух противоположных тенденциях либидо: идеологи являются представителями
интроверсии, позитивисты представителями экстраверсий.

По Джемсу, характерной чертой идеологов является рационализм: идеологи -
люди принципов и систем; они утверждают, что властвуют над опытом и
превосходят его своими абстрактными рассуждениями, логическими дедукциями,
своими чисто рациональными концепциями. Факты мало заботят их, и
эмпирическая множественность явлений нисколько их не беспокоит: они
насильственно вводят данные в свои идеологические построения и все сводят к
своим предпосылкам. Достаточно по этому поводу вспомнить Гегеля, который a
priori установил число планет! В области психопатологии мы находим такого
рода философствование у параноиков: не обращая внимания на опровержения,
которые дает им опыт, они навязывают миру свои бредовые представления и, по
выражению Адлера, находят способ все "устраивать" по своей болезненной,
предвзятой системе.

Другие особенности, усматриваемые Джемсом в этом типе, совершенно
естественно вытекают из вышеописанной, основной характерной черты. Идеолог,
говорит Джемс, "интеллектуал, идеалист, оптимист, человек религиозный,
признающий свободу воли, монист, догматик". Все эти качества с очевидностью
указывают на то, что его либидо, интерес, сконцентрированы почти
исключительно в мире мышления; эта концентрация на мышлении, т. е. на
внутреннем мире, и есть не что иное, как интроверсия. И если для этих
философов опыт играет некоторую роль, то разве только как приманка или
щелчок, данный абстракции, данный насущной необходимости насильственно
втискивать хаос мира в прекрасно прилаженные рамки, которые в конечном итоге
не что иное, как создание духа, творение чисто субъективного мышления.

Тип позитивиста (tough-minded), напротив, эмпиричен. Он видит только
фактические данные. Для позитивиста опыт является властителем, его единым
руководителем и вдохновителем. Позитивист считается только с эмпирическими
явлениями, констатируемыми вне его самого. Его мысль является лишь реакцией
на внешний опыт. Принципы в его глазах не стоят фактов: принципы могут лишь
отображать или описывать цепь явлений, но никогда не образуют какой-либо
системы. Таким образом, теории позитивиста всегда заранее подвержены
противоречиям в силу чрезвычайного накопления эмпирических материалов.
Психическая реальность с точки зрения позитивиста ограничивается наблюдением