"Карл Густав Юнг. Современный миф (1958) " - читать интересную книгу автора

в университетских кругах, среди недостаточно компетентных специалистов,
застигнутых врасплох подобным оборотом дел. Тем не менее, несмотря на все
попытки отодвинуть эту науку в тень, осознающая свою ответственность
психология не должна отступать и отказываться от критического исследования
явлений коллективного порядка: ведь ввиду очевидной противоестественности
утверждений, связанных с отмеченными явлениями, гипотеза о психических
нарушениях как наиболее подходящее средство для объяснения слухов
напрашивается сама собой.

В соответствии с программой нашего исследования займемся психической
природой феномена. Обобщим в последний раз центральную тему слухов; как
днем, так и по ночам в нашей атмосфере обнаруживаются объекты, не похожие ни
на какие из известных метеорологических явлений. Это не метеоры, не звезды,
не отражения, вызванные инверсией температуры в смежных слоях воздуха, не
облака особой формы, не перелетные птицы, не воздушные шары, не шаровые
молнии и - что особенно существенно - не порождение пьяного или горячечного
бреда и не вульгарный обман. Наблюдаемые объекты, как правило, представляют
собой отливающие огненным блеском тела разнообразных оттенков, округлой
формы (наподобие диска или шара), реже - продолговатые (в форме сигары или
цилиндра), различных размеров. (Сравнительно редкая форма сигары, возможно,
смоделирована по образцу дирижабля. На уровне обыденного языка легко
возникает сравнение с фаллосом, то есть перевод в сексуальные термины).
Рассказывают, что иногда эти тела невидимы для человеческого глаза, но дают
вспышку на экране радара.

Именно округлые тела суть образы, которые особенно часто продуцируются
сферой бессознательного в качестве содержимого снов, видений и т. п. В
подобных случаях они должны рассматриваться как символы, в образной форме
выражающие некую идею, которая рождена не сознательной мыслью, а существует
в сфере бессознательного лишь потенциально, в невидимой форме; лишь процесс
осознания способен сделать ее зримой. Образные формы подобного типа, однако,
выражают свое содержимое самым приблизительным образом. На практике такое
эскизно выраженное содержимое должно быть дополнено усиливающими
интерпретациями. В процессе этой операции неизбежно случаются ошибки, и их
исправление возможно только на основе принципа eventus docet ("событие
учит"), иначе говоря, только сравнительное изучение долгого ряда сновидений
различных лиц даст нам целостный, поддающийся прочтению текст.

Образы, которые служат выражением интересующих нас слухов, пригодны для
интерпретации согласно тем же принципам, что и сновидения. Прилагая эти
принципы к замеченным округлым объектам - дискам или шарам, - любой из тех,
кто знаком с психологией глубин, сразу же распознает аналогию с символом
целостности - ман-далой. [На санскрите - "круг", "диск"; один из наиболее
универсальных, центральных буддийских символов]. Данный символ ни в коей
мере не принадлежит к современным изобретениям; он существовал во все
времена и везде, сохраняя один и тот же глубинный смысл. Современным
человеком он воссоздается заново, вне традиции; его округлая форма отмечает
некую защитную границу или обозначает "апотропеический" (защищающий от
ударов судьбы) круг. Мандала обнаруживается в доисторическом "солнечном
колесе", в магическом круге, в алхимическом микрокосме; наконец, она