"Карл Густав Юнг. Современный миф (1958) " - читать интересную книгу автора

ценой". Природе известно множество способов избавляться от избытка
собственных созданий... Короче говоря, жизненное и обитаемое пространство
человечества, действительно, все более и более сокращается, и для многих
народов оптимум уже остался далеко позади. Опасность катастроф возрастает
пропорционально плотности населения. Растущая концентрация людей на
ограниченной площади приводит к возникновению страха, заставляющего искать
помощи во внеземных сферах, поскольку на Земле ее ждать не приходится.

Именно поэтому и возникают "небесные знамения"; обретая форму,
рожденную благодаря возможности создавать сказочные образы на основании
наших технических познаний, они являются нам как существа высшего порядка,
путешествующие в чем-то наподобие космических кораблей. Проекции, с помощью
которых мы стараемся объяснить эти знамения, обязаны своим происхождением
тревоге, обусловленной не вполне понятыми причинами, и поэтому
неосознаваемой. Отныне эти проекции направлены на то, чтобы найти источник
нашей угнетенности, пользуясь при этом любыми, даже совершенно ложными
косвенными путями. Некоторые из подобных проекций настолько очевидны, что
вряд ли заслуживают более глубокого обсуждения.

Но если мы хотим проникнуть в сущность слухое сопровождаемых, насколько
можно судить, целыми коп лективными видениями, мы не должны удовлетворяться
слишком рациональными, ясными и понятными с виду мотивами. Понять причину
возникновения подобных сп\ хов - поскольку речь идет о таком
экстраординарном феномене, как НЛО, - значит затронуть самые глубинные корни
нашей жизни.

НЛО были известны и в прошлом, но тогда они представляли собой редкое
явление и в лучшем случае вызывали пересуды в сравнительно узком кругу. Лишь
в нашу просвещенную и рационалистическую эпоху этому феномену довелось стать
предметом слухов в коллективном, всеобщем масштабе. Фантазии на тему конца
света, игравшие столь важную роль и получившие широчайшее распространение в
конце первого тысячелетия христианской эры, имели чисто метафизическую
основу и не нуждались в привлечении НЛО для дополнительного рационального
обоснования. Вмешательство со стороны неба соответствовало философии и
мировоззрению того времени, но наше общественное мнение явно не склонно
принимать во внимание гипотезу о метафизическом акте; в противном случае
многочисленные священнослужители уже говорили бы в своих проповедях о
предупреждениях, посылаемых нам с неба. Метафизика чужда нашему
мировоззрению; нам свойственно скорее думать о возможности психических
нарушений, особенно в связи с тем, что наша психическая конституция после
Второй мировой войны стала весьма хрупкой: она страдает от прогрессирующего
чувства неуверенности и постоянного ощущения опасности.

Пытаясь оценить и объяснить катастрофические события европейской
истории последних десятилетий, современные исследователи чувствуют
обветшалость и бессилие традиционных средств. Чем дальше, тем более остро
они вынуждены осознавать, что психологические и психопатологические факторы
стали играть слишком заметную роль в расширении исторического горизонта.
Отсюда - повышенный интерес думающей части людей к психологии. Это
обострение интереса вполне естественно, однако оно уже вызвало недовольство