"Карл Густав Юнг. Один современный миф (О вещах, наблюдаемых в небе) " - читать интересную книгу автора

интенсивного производства продуктов, как будто бы это больше чем простая
отсрочка окончательного решения! В предвидении такого роста индийское
правительство ассигновало 500 тыс. фунтов на ограничение рождаемости, а
Россия использует систему трудовых лагерей для стерилизации и сокращения
избыточной рождаемости. И хотя высокоцивилизованные страны Запада в
состоянии помочь себе иначе, но прямая опасность исходит не от них, а
главным образом от слаборазвитого азиатского и африканского населения. Здесь
не место подробнее рассматривать вопрос, насколько две мировые войны - итог
этой угнетающей проблемы ограничения населения a tout prix (любым способом -
фр.). Природа пользуется разнообразными путями для избавления от своих
чрезмерно расплодившихся созданий. Фактически жизненное пространство
человечества в возрастающей степени сужается, а для ряда народов оптимум уже
давно пройден. Опасность катастрофы растет пропорционально концентрации
растущего населения. Теснота порождает страх, спасение от которого ищут во
внеземной области, поскольку его не предоставляет Земля.
Поэтому появляются "небесные знамения", сверхсущества в виде
космических летательных аппаратов, вымышленных нашим технизированным
разумом. Из страха, причины которого во всем объеме не понятны и поэтому не
осознаны, возникают объясняющие проекции, отыскивающие причины страха во
всевозможных и, вероятно, вторичных трудностях. В наше время некоторые из
них настолько общеизвестны, что кажется почти излишним вести поиск глубже
(Ср. с этим разъясняющие высказывания: Eugen Bohler "Ethik und Wirtschaft".
Zurich, Industrielle Organisation, 1957). Но если хотят понять какой-то
массовый слух, то, во всяком случае, не следует ограничиваться слишком
рациональными и с ходу понятными мотивами. Пожалуй, его причина затрагивает
корни нашего существования, если мотивы должны объяснять столь необычный
феномен, как НЛО. Правда, в виде редкого исключения они наблюдались уже в
предшествующие столетия, но тогда они вызывали только обычные местные толки.
Всеобщий массовый слух закрепила за собой наша просвещенная,
рационалистическая современность. Грандиозные и широко распространенные
фантазии о конце света в конце первого христианского тысячелетия,
обоснованные чисто метафизически, не нуждались ни в каких НЛО, чтобы
казаться рационально обоснованными. Вмешательство неба соответствовало
тогдашнему мировоззрению. Однако наше общественное мнение едва ли склонно
принимать гипотезу метафизического акта, в противном случае наверняка многие
пасторы уже читали бы проповеди о предостерегающих небесных знамениях. Наше
мировоззрение не допускает ничего подобного. Напротив, мы, видимо, склонны
думать о возможности психических нарушений, в частности, потому, что со
времени последней мировой войны наше психическое состояние стало в некоторой
степени сомнительным. И это внушает растущую неуверенность. При оценке и
объяснении путей развития, которое выпало Европе в последнее десятилетие,
даже наша историография уже не обходится обычными средствами, а вынуждена
признать, что психологические и психопатологические факторы начали
подозрительно расширять ее горизонт. Логически возникающий из этого и
повсеместно возрастающий интерес мыслящей публики к психологии уже пробудил
негодование академий и соответствующих специалистов. Несмотря на исходящее
из этих кругов ощутимое сопротивление, ответственная психология не может
позволить себе пасть духом при критическом исследовании подобных массовых
явлений, потому что ввиду мнимой невероятности ее выводов напрашивается
предположение о психическом нарушении common sense (здравого смысла -англ.).