"Карл Густав Юнг. Психологические типы " - читать интересную книгу автора

"Психологическими типами" Эмилий Карлович Метнер, бежавший в Цюрих из
воюющей Германии, оказался чуть ли не единственным собеседником, способным к
восприятию юнговских идей. (Юнг оставил пост президента Психоаналитической
ассоциации, а вместе с ним утратил и многие личные связи с коллегами.) Еще
живя в России, Метнер основал издательство "Мусагет" и выпускал
философско-литературный журнал "Логос". По свидетельству сына Юнга,
психологическая поддержка со стороны Метнера имела большое значение для отца
[Устное сообщение А. Руткевича]. За границей Метнер страдал от частых резких
шумов в ушах, по поводу чего вначале обратился к венским фрейдистам. Те
ничем помочь не смогли, кроме настоятельного совета жениться. Тогда-то и
состоялась встреча с Юнгом. Метнер готовился к длительному лечению, но
мучающий симптом исчез после нескольких сеансов. Отношения же пациент -
аналитик превратились в дружеские и поначалу почти ежедневные. Затем в
течение ряда лет Юнг и Метнер встречались раз в неделю, вечером, и обсуждали
те или иные философские и психологические вопросы. Сын Юнга помнил, что отец
именовал Метнера "русским философом". [20-е годы вообще богаты появлением
работ, посвященных типологии людей. В один год с юнговскими "Типами" вышли
книги Эрнеста Кречмера "Строение тела и характер" и Германа Роршаха
"Телосложение и характер", а в 1929 году (время появления русского издания
"Типов" в Цюрихе) в Ленинграде появилась книга Владимира Вагнера
"Психологические типы и коллективная психология", которая уже в тридцатые
годы была упрятана в спецхран и запрещена к упоминанию.]
Спустя годы Метнер публикует первую рецензию на вышедшую книгу
"Психологические типы", а позже становится издателем трудов Юнга на русском
языке, пишет предисловия к ним. Смерть Метнера помешала довести до конца
начатое дело по публикации четырех томов трудов К. Г. Юнга. Эту работу
довершил другой "русский" - философ Борис Петрович Вышеславцев (1877-1954).
Высланный большевиками в 1922 году из России, вначале работал в созданной Н.
А. Бердяевым Религиозно-философской Академии. Позже читал лекции в Парижском
богословском институте. В 1931 году опубликовал книгу "Этика преображенного
эроса", в которой под влиянием, в частности, идей К. Юнга, выдвинул теорию
этики сублимации Эроса. В те годы между Юнгом и Вышеславцевым завязывается
переписка, в которой Вышеславцев объявляет себя учеником Юнга. В конце 30-х
годов стараниями Вышеславцева четырехтомное собрание трудов Юнга было
завершено. Накануне завершения войны в апреле 1945 года Юнг помог
Вышеславцеву с женой перебраться из Праги в нейтральную Швейцарию.
После выхода в свет "Психологических типов" для 45-летнего мэтра
психологии наступил нелегкий этап укрепления завоеванных им в научном мире
позиций. Постепенно Юнг приобретает все большую международную известность не
только среди коллег - психологов и психиатров: его имя начинает вызывать
серьезный интерес у представителей других направлений гуманитарных знаний -
философов, историков культуры, социологов и пр. И здесь, забегая вперед,
следует сказать, что труды и идеи Юнга вызвали к жизни волны влияния, по
крайней мере в двух областях. Первая - это школа психологической теории и
терапии, то есть клиническая и личностная психоаналитическая практика;
вторая область влияния - искусство и гуманитарные области знания вообще и
науки в частности. И в этом смысле взгляды Юнга на психическую жизнь,
искусство и историю можно весьма приблизительно свести к следующим
утверждениям:
1. Бессознательное реально. Его активность, его энергетическая основа