"Карл Густав Юнг. Психологические типы " - читать интересную книгу автора

и индивидуальных членов. Как впоследствии объяснял сам Юнг, это была своего
рода увертка, позволившая психотерапевтам-евреям, исключенным из германского
общества, оставаться внутри самой организации. В связи с этим Юнг отверг
всяческие обвинения относительно его симпатий к нацизму и косвенных
проявлений антисемитизма.
В 1935 году Юнг был назначен профессором психологии швейцарской
политехнической школы в Цюрихе, в том же году он основал Швейцарское
общество практической психологии. По мере того как международная ситуация
становилась все хуже, Юнг, который до того никогда не выказывал сколь-нибудь
явного интереса к мировой политике, стал проявлять к ней все больший
интерес. Из интервью, которые он давал в те годы разным журналам, можно
понять, что Юнг пытался анализировать психологию государственных лидеров и в
особенности диктаторов. 28 сентября 1937 года во время исторического визита
в Берлин Муссолини Юнг случайно оказался там и имел возможность близко
наблюдать поведение итальянского диктатора и Гитлера во время массового
парада. С этого времени проблемы массовых психозов сделались одним из
фокусов внимания Юнга.
Другой поворотный пункт в жизни Юнга следует отнести к концу Второй
мировой войны. Он сам отмечает этот момент в своей автобиографической книге
(см. гл. "Видения"). В начале 1944 года, пишет Юнг, он сломал ногу, а также
у него приключился инфаркт, во время которого он потерял сознание и
почувствовал, что умирает. У него возникло космическое видение, в котором он
рассматривал нашу планету со стороны, а самого себя не более чем сумму того,
что он когда-то сказал и сделал в течение своей жизни. В следующий момент,
когда он собирался переступить порог некоего храма, он увидел своего
доктора, идущего ему навстречу. Вдруг доктор принял черты короля острова Кос
(родина Гиппократа), чтобы вернуть его обратно на землю, и у Юнга возникло
такое чувство, что жизни доктора что-то угрожало, в то время как его, Юнга,
собственная жизнь была спасена (и действительно, через несколько недель его
врач неожиданно умер). Юнг отметил, что впервые почувствовал горькое
разочарование, когда вернулся обратно к жизни. С этого момента что-то
изменилось в нем бесповоротно, и его мысли приняли новое направление, что
можно увидеть и из его работ, написанных в то время. Теперь он сделался
"мудрым старцем из Кюснахта"...
Ближе к концу своей жизни Юнг все меньше отвлекался на внешние
перипетии каждодневных событий, все более направляя свое внимание и интерес
к общемировым проблемам. Не только угроза атомной войны, но и все
возрастающая перенаселенность Земли и варварское уничтожение природных
ресурсов наряду с загрязнением природы глубоко волновали его. Возможно,
впервые за всю историю выживание человечества, как целого, проступило
в
угрожающем свете во второй половине XX века, и Юнг сумел почувствовать это
гораздо раньше других. Поскольку на кон поставлена судьба человечества, то
естественно спросить: а не существует ли архетип, который представляет, так
сказать, целое человечества и его судьбу? Юнг видел, что почти во всех
мировых религиях, да и в ряде других религиозных конфессий, такой архетип
существует и обнаруживает себя в образе так называемого изначального
(первочеловека), или космического человека, антропоса. Антропос, гигантский
космический человек, олицетворяет жизненный принцип и смысл всей
человеческой жизни на Земле (Имир, Пуруша, Пан-ку, Гайомарт, Адам). В