"Глеб Ястребов. Кем был Иисус из Назарета? " - читать интересную книгу автора

да и то далеко не полными. Относительно того, как прошли детство, юность и
молодость Иисуса, мы можем строить лишь догадки по косвенным данным. Этим
догадкам и будет посвящена наша 3-я глава.


1. Обрывочные сведения в каноне

Из всех евангелистов только Лука сообщает некоторые сведения об
отрочестве и юности Иисуса. К сожалению, конкретная информация
ограничивается одним-единственным эпизодом, причем опять же вызывающим
сомнения по части достоверности. Он короткий, поэтому приведем его
полностью:

Каждый год родители его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И
когда он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на
праздник. Когда же по окончании дней праздника возвращались, остался отрок
Иисус в Иерусалиме. И не заметили того Иосиф и матерь его, но думали, что он
идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать его между
родственниками и знакомыми и, не найдя его, возвратились в Иерусалим, ища
его. Через три дня нашли его в Храме, сидящего посреди учителей, слушающего
их и спрашивающего их. Все слушавшие его дивились разуму и ответам его.
И увидев его, удивились. И матерь его сказала ему: "Чадо! Что ты
сделал с нами? Вот, отец твой и я с великой скорбью искали тебя". Он сказал
им: "Зачем было вам искать меня? Или вы не знали, что мне должно быть в том,
что принадлежит Отцу моему?" Но они не поняли сказанных им слов. И он пошел
с ними и пришел в Назарет, и был в повиновении у них.

Лк 2:41-51

Многие современные историки относятся к этой информации крайне
скептически. Описанный Лукой эпизод не засвидетельствован больше ни в одном
другом раннехристианском тексте. К тому же он выглядит как условность
эллинистической биографии: в древности верили, что великие люди не могут не
проявить свою уникальность уже в детстве. Например, Филон Александрийский
считал, что юный Моисей быстро превзошел своих учителей и сам ставил им
каверзные вопросы ("Жизнь Моисея" 1.21). Согласно поздним внебиблейским
преданиям, древний пророк Самуил начал пророчествовать, когда ему
исполнилось двенадцать лет (Иосиф Флавий, "Иудейские древности" 5.10.4), -
параллель тем более существенная, что евангелист Лука вообще стилизует
рассказы о детстве и юности Иисуса под рассказы о Самуиле. Есть проблемы и
по части внутреннего правдоподобия: разве стали бы иерусалимские учителя не
только отвечать мальчику, но и спрашивать его ("дивились ответам его" Лк
2:47)? Насколько правдоподобен резкий, если не сказать высокомерный, ответ
Иисуса родителям, беспокойство которых вполне можно понять?
Эти аргументы не носят решающего характера, но заставляют подходить к
сведениям Луки с осторожностью. Похоже, что эпизод если и не полностью
выдуман, то основательно переработан и стилизован под требования жанра.
Конечно, исходя из общих соображений, вполне правдоподобно, что Иосиф и
Мария время от времени ходили в Иерусалим на Пасху и при этом брали Иисуса.
Но ничего конкретного про эти посещения Иерусалима сказать нельзя.