"А.П.Ксендзюк. Видение Нагуаля" - читать интересную книгу автора

мере продемонстрировать свои подлинные пристрастия. Стихийно сложившаяся
мифология, во многом повторяющая модели теософских спекуляций,
недвусмысленно продемонстрировала, насколько людям этого склада чужда
нагуалистская "трезвость", насколько готовы они безоглядно погрузиться в
традиционное фантазирование и этим свести на нет дух толтекской дисциплины.
Именно благодаря этому неприятному и двусмысленному положению мы
наконец-то в полной мере осознали, насколько важно отделить зерна от плевел,
более того, мы оказались способны понять и почувствовать, что корпус идей,
описанных Кастанедой, - это прежде всего мировоззренческий фундамент и
методология нагуализма. У нас нет права считать книги мэтра безупречным и
безошибочным во всех отношениях материалом, на каждую строчку из которого
можно безоговорочно ссылаться.
Думаю, что, несмотря на противоречия, раздиравшие дух Кастанеды в 90-е
годы, он понимал, что должен "очистить пространство" толтекского пути для
дальнейшего развития и возможных модификаций. "Теперь правил нет", - говорил
он, когда речь заходила о буквальном следовании той традиции, внутри которой
жил дон Хуан Матус и его предшественники. И мы должны помнить об этом.
Сегодняшним исследователям нагуализма на собственном опыте предстоит
выяснить, в какой мере и в каком смысле применимы старые толтекские правила
к новому циклу, начало которому им придется положить.
Выражаясь дон-хуановским языком, можно было бы сказать, что тональ
времен изменился - с одной стороны, он еще больше усовершенствовал свои
способы самосохранения, с другой (не без помощи самого Кастанеды), впервые
настолько ясно указал на собственные границы, что дальше их просто
невозможно игнорировать. А потому действительно можно сказать, что
"энергетическая дверь" в иные формы внимания и восприятия оставлена
"открытой" для всех. Нагваль как лидер группы "навигаторов бесконечности"
уже не является абсолютно необходимым условием достижения успеха. Ибо
безусловная власть тоналя, несмотря на все его совершенство, прекращается
именно в тот момент, когда он осознает свои границы и то, что за ними лежит
Реальный Мир. Дальше - дело техники.
Карлос Кастанеда оставил достаточно "зацепок" для того, чтобы техники
заработали. Испытать и исследовать их - на мой взгляд, наилучший способ всей
своей жизнью "выразить уважение человеческому духу".
Этим мы и займемся

Глава 1

НАГУАЛЬ КАК ИСТИННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ

(ТОНАЛЬ КАК РЕЗУЛЬТАТ ПЕРЦЕПТИВНОГО "ДЕЛАНИЯ")


Таким образом, Шарипутра,

всем вещам присуще свойство пустоты.
Они не имеют ни начала, ни конца.
Они ни порочны, ни непорочны,
ни совершенны, ни несовершенны.
А потому, о Шарипутра, здесь,