"А.П.Ксендзюк. Видение Нагуаля" - читать интересную книгу автора

Наша задача - воспрепятствовать превращению нагуализма в миф, религию,
а "новых толтеков" - в секту бесплодных фантазеров. Если же наследие
Кастанеды с годами все же превратится в еще одну разновидность теософии, это
будет серьезным поражением человеческого духа и разума.
Потому я настаиваю, что верно будет определить учение толтеков как
особую науку произвольного управления восприятием и осознанием, а серьезные
исследования в этой области могут значительно развить психофизические
возможности человека и радикально расширить его способности к познанию
окружающего мира.
Это не вера, это положение, которое надо доказывать и изучать. Даже
если "Дар Орла" ("третье внимание", "огонь изнутри") окажется только
фантазией и мечтой, на этом пути, вполне возможно, откроется столько
неизведанного, что все предыдущие открытия человека покажутся пустяками.
Надо попробовать. Это шанс, который нельзя упустить.
Как я уже сказал, нагуализм гораздо ближе к науке, чем к религии. Его
основа - не догма, а практические рекомендации, которые отвергаются, если
более не соответствуют изменившимся обстоятельствам или не дают желаемого и
проверяемого на практике результата. Вспомните, сколько раз дон Хуан
повторял по поводу каждого своего объяснения - "это только способ говорить"
(way of talking). Здесь с течением времени меняются слова, понятия,
представления о целесообразности и эффективности. Любое утверждение верно
лишь на данный момент и в данных обстоятельствах.
Дон Хуан сам хохочет над толтекским мифом об Орле, поскольку понимает,
что он не так уж важен для современного сознания. Он может заявить, что Орла
не существует, - и не перестанет при этом быть толтеком.
Может ли христианин, например, хотя бы подвергнуть сомнению тот факт,
что Иисус Христос является сыном Бога живаго, и при этом остаться
христианином? А ведь есть еще ряд куда менее важных утверждений, в которых
он, согласно доктрине данной религии, тоже никогда не позволит себе
усомниться. Думаю, выйдет довольно длинный список.
Это и есть ортодоксия. Это и есть догма.
Кроме того, иногда Кастанеде еще и приписывают заимствование ряда
христианских идей. Необходимо понимать, что "христианские идеи" Карлоса -
только личные ассоциации самого Карлоса. Просто иногда он путает их с
идеями, которые ему втолковывал учитель. Христианские миссионеры, например,
очень часто "обнаруживали" следы христианских идей в тех странах и
культурах, где проповедовали. Скажем, известные три главных божества
индийского пантеона - Брахма, Вишну и Шива - иногда совершенно серьезно
рассматривались как "искаженное язычниками представление о Св. Троице".
Подобных примеров не счесть. Увидеть в незнакомом знакомое, в чуждом
подобное - это ведь так естественно для человека.
То, что сегодня в мире существует поистине огромная армия поклонников
Кастанеды, конечно же, радует. Кто, как не эти дерзкие умы, посягнувшие на
тысячелетние предрассудки и стереотипы, заложит фундамент нового
мировоззрения, разовьет и дополнит практические методы освобождения
восприятия от внушенных социумом рамок, взглянет трезво и бесстрашно на
Большой Мир, существующий снаружи скучной клетки, сотворенной нашим
бессилием и нашей однообразной метафизикой?
Увы наш оптимизм не имеет никакого отношения к реальному положению дел.
Чтобы испытать подобное разочарование, достаточно послушать и выяснить,