"А.П.Ксендзюк. Пороги сновидения" - читать интересную книгу автора

привычного поля восприятия. Нагуализм, к которому приводят нас идеи и
методы, описанные Кастанедой, размывает привычные координаты мира особенно
интенсивно. Чтобы выдержать натиск впечатлений, не укладывающихся в логику
стандартного тоналя, - все эти переплетения первого и второго внимания,
феномены, ощущения, энергии, само восприятие которых посягает на мир разума
и здравого смысла, - чтобы не утонуть в трясине магической паранойи и не
поддаться океану иллюзорных идей, практик должен иметь твердую почву под
ногами.
В первую очередь это касается сновидящих, так как их провоцирует не
только магическая неопределенность измененного восприятия, но и двойственная
природа осознанного сновидения, предоставляющая осознанию трудно расчленимый
сплав внутреннего и внешнего - океана бессознательных образов и архетипов и
потока внешних сигналов, за которыми скрывается тайна больших эманации
мироздания. Мало того что сновидящие подвергаются непрерывным атакам
сновидческого творчества собственного тоналя, рано или поздно они
сталкиваются с продукцией "эмиссара сновидения", способного бесконечно
собирать из человеческих концепций причудливые конструкции, убеждать нас в
их реальности и похищать энергию нашего внимания.
Чтобы сохранить трезвость, контроль и правильное направление в
исследовании сновидения, по словам дона Хуана, нужно перенести описание мира
на "сторону разума". Без этого невозможно очистить тональ. Хотим мы того или
нет, упорядочивание идей о мире вынуждает нас быть философами. Нам нужна
философия Реальности.
Совершенно очевидно, что о природе Реальности нам ничего не известно.
Мы испытываем ее воздействие - вот все, что можно сказать.
Следовательно, единственным разумным выходом из положения будет решение
говорить о Реальности как об Энергии.
"Философия энергетической Реальности" опирается на некоторые аксиомы.
Чтобы извлечь их из толтекской парадигмы, надо овладеть соответствующим
языком и приложить вполне определенное усилие сознания. И не стоит экономить
мыслительную энергию, ибо этот, казалось бы, теоретический труд приносит
вполне практические плоды, гарантируя трезвость и безупречность наших
ментальных способностей в дальнейшем. Сновидение испытывает крепость нашего
тоналя и может довести слабый, неорганизованный интеллект до разрушения. В
результате вместо Трансформации мы находим безумие.
Итак, в чем же мы находим "твердую почву под ногами"? Есть
теоретические аксиомы и практические положения нагуализма, которые
невозможно игнорировать.
Теоретические аксиомы больше относятся к сфере Бытия, практические
положения - к сфере психики.
Теоретические аксиомы - это:
1. Монизм, реализм и эмпиризм. Природа Мира и Человека едина, дихотомия
"тело-дух" отрицается (монизм), источник опыта реален, т. е. может
существовать независимо от сознания, хотя при реальном восприятии имеют
место реальные взаимовлияния между субъектом и объектом - это как бы
отношение, уравнивающее макромир и квантовые объекты (реализм), и любое
знание о Мире и о Человеке имеет своим источником чувственное впечатление и
чувственным же опытом проверяется (эмпиризм).
Монизм несовместим с теизмом, эмпиризм - с любой метафизикой и
теософией, не дающей практического свидетельства своей эффективности.