"А.П.Ксендзюк. Человек неведомый: Толтекский путь усиления осознания" - читать интересную книгу автора

столкновение с самим собой как с Человеком Неведомым неизбежно и наиболее
драматично.
Все, кто пытался и пытается заняться толтекской магией, встречают
препятствие, которое кажется непреодолимым. Кастанеда говорит, что это
вопрос энергии. Мы приходим к черте, за которую наше существо шагнуть не
смеет. Даже узнав себя, свои особенности и ограничения, прибегнув к
глубокому перепросмотру, тщательному сталкингу и интенсивным упражнениям по
остановке внутреннего диалога, мы вдруг оказываемся в энергетическом тупике
Далеко не каждый преодолевает эту утомительную и разочаровывающую преграду -
как правило, новоявленный толтек отступает просто потому, что не знает, с
чем он столкнулся.
Карлос Кастанеда много писал о страхах, надеждах, одиночестве - без
чего не бывает подлинного странствия "человека знания", но при этом не
сказал о действительно наболевшем. Возможно, путь Карлоса проходил
относительно гладко (при помощи живого учителя-Нагваля), но более вероятно -
Кастанеда просто не поделился с читателями своими кризисами и внутренними
проблемами на дон-хуановском пути, поскольку не считал эти моменты
характерными для каждого искателя.
Как происходит превращение hото sapiens в толтекского мага? Этот порог
преодолим, но процесс перехода неоднозначен и описать его трудно. Казалось
бы, все у нас перед носом - магия на кончиках пальцев, намерение в голове (я
выражаюсь условно), не-делание и остановка внутреннего диалога - упражнения,
описанные подробно и безусловно воспроизводимые. Почему же проходят годы и
даже десятилетия, почему мы безрезультатно пытаемся прорваться в
Непостижимое и не обретаем ничего, кроме сомнительных полуснов-полувидений?
Здесь скрывается Тайна. Выражаясь языком академическим, мы
отталкиваемся от разума и сотворенного им описания - мы проникаем в Иное, но
не желаем принимать его. Мы не способны просто признать, что человек - в
первую очередь, существо за пределами Разума. Это - Человек Неведомый
(следуя академической традиции, назовем его Ното Abscопditus, т. е. не
просто неведомый, но и "сокрытый" от самого себя).
"Неведомость" человека - это, с одной стороны, вполне естественное
состояние познания (ведь нет ничего в мире, что можно было бы назвать
окончательно познанным), с другой же - это первичная Тайна Проявления. И мы
могли бы проигнорировать эту Тайну, если бы она не касалась нас самих.
Человек неведомый - он разный. Он может полагать себя Сапиенсом,
"общественным животным", "ментальным существом", в котором таится Искра
Божия или, скажем, Супраментальная Сила. За обилием слов (иногда выспренних,
иногда сухих и отрезвляющих) мы находим первооснову, которая по определению
не имеет имени.
Когда Кастанеда в "Колесе времени" подытоживал все, что наговорили ему
мексиканские шаманы во главе с доном Хуаном, он, как ни старался, не смог
уйти от европейских параллелей. Он даже упомянул об "одушевленных" и
"неодушевленных" органических существах. Великая Тайна свелась к
тривиальности, а для тех, кто не вполне освоился в толтекском способе
описания мира, появился еще один повод для путаницы и бесконечных споров.
Ведь мы (в отличие от мудрых толтеков) привыкли сражаться вокруг слов -
и никакие увещевания лингвистов и семантиков прошлого века не сделали нас
умнее. Мы, как и столетия тому назад, путаем карту и территорию.
Когда философски образованный читатель узнает, что "эманации наделены