"Иэн Уотсон. Блудницы Вавилона" - читать интересную книгу автора

чужака к своей базе.
* Сервивалисты - люди, живущие отдельно от общества, которое, по их
мнению, погибнет из-за войны, роста преступности, загрязнения окружающей
среды и т.д. В США это чаще всего белые, придерживающиеся правых
политических взглядов.
Итак, в последние дни цивилизации, по крайней мере того, что мы подпей
понимаем, Алекс попытался дистанцироваться от Орегона.
Что за последние дни?
Год 2000-й пришел так же, как и все другие. Иисус не появился в небе,
дабы вознести истинно верующих в царство вечного блаженства. И ангелы не
сошли на землю. И даже ракеты на нее не упали. Но если Америка и Россия и
пожали наконец руки друг другу, многие другие страны обзавелись ядерным
оружием, и некоторые из них уже ненавидели Америку, а иные были готовы
возненавидеть ее с приходом новых режимов, и в 2001-м, задавая тон новому
тысячелетию, рухнули Башни-Близнецы.
Алекс не верил в конец света, однако представить его мог. Такие же, с
вариациями, чувства испытывали, должно быть, миллионы людей. Верящие в
Вознесение. Уверовавшие в выживание где-нибудь в Каскадных горах. Стратеги и
политики. Антиглобалисты. Простые граждане, которым осточертела цивилизация.
Да многие. А иначе разве возник бы град Вавилон?
Алекс Уинтер, молодой человек с непослушными волнистыми волосами,
всегда выглядел так, словно его только что обработали пескоструйным
аппаратом. Кожа напоминала камень какой-нибудь древней статуи, очищенной от
многовекового слоя осевших на нее частичек. Нет, она не казалась больной -
просто Алекс походил па человека, выбравшегося из пыльной бури. В колледже
он пытался натираться увлажняющим кремом, но через пару лет отказался от
этого приема, решив, что его организм просто избавляется от старых клеток и
выращивает новые быстрее, чем у большинства людей.
Лицо у него было волевое, с прямым римским носом и жестким, выдающимся
подбородком. Глаза - линяло-голубые. Волосы - каштановые с рыжеватым
оттенком, как будто время от времени корни получали инъекцию более
насыщенного пигмента. Когда Алекс сидел, то сидел почти неподвижно и
выглядел при этом решительным и целеустремленным. Когда двигался, движения
получались резкие и порывистые, хотя и не обязательно эффективные. Со
временем Алекс надеялся достичь компромисса между двумя этими состояниями.
Будучи студентом отделения социологии Орегонского университета в
Юджине, он часто размышлял над тем, как странно, если брать психологический
аспект, проявляется порой протест против дома и родителей. Алекс искренне
верил, что его учеба в Юджине есть не что иное, как протест против метания
кожей и всего такого. Он объективно, сточки зрения формирования ценностной
ориентации, групповой динамики и идеологии, изучит феномен собственного
воспитания. Выявит скрытые пружины, приводящие в действие механизм горной
коммуны сервивалистов. И потом, совершив все это и став полноценным,
свободным от страха и избавившимся от гнета фатума человеком, он унаследует
весь внешний мир.
Однако в данный момент Алекс Уинтер готовился стать членом сообщества
куда более странного и экзотического, чем любая сервивалистская деревня,
сообщества, созданного с целью уяснить, возможно ли выживание как таковое
вообще: выживание любой цивилизации.
Из нового миллениума Алекс Уинтер бежал в далекое прошлое. Бежал,