"Алан Уотс. Книга о табу на знание о том, кто ты " - читать интересную книгу автора

только, что вера в эту жизнь продолжает держать нас в рабстве).
Сказанное вовсе не означает, что мы не должны бояться смерти. Мы уже
встречались с похожей ситуацией, когда я говорил о том, что нам вовсе не
следует стремиться не быть эгоистичными. Подавление страха смерти еще больше
усиливает его. Весь смысл здесь в том, чтобы знать - вне всяких сомнений что
"я" и все другие "вещи" и "личности", которые сегодня присутствуют, рано или
поздно исчезнут. В конце концов это знание заставит тебя отпустить их, но
для этого ты должен чувствовать быстротечность жизни уже сейчас и так же
ясно, как было бы в том случае, если бы ты только что свалился с обрыва в
Большой Каньон. В действительности ты сорвался в пропасть еще тогда, когда
родился, и поэтому цепляться за камни и людей, которые падают вместе с
тобой, - совершенно бессмысленное занятие. Итак, если ты боишься смерти
бойся ее. Идея в том, чтобы отождествиться с этим страхом, дать возможность
всему одержать верх - ужасам, привидениям, страданиям, мимолетности,
разрушению. И тут ты открываешь нечто удивительное и до сих пор
невообразимое: ты никогда не умрешь, потому что ты никогда не рождался. Ты
просто забыл, кто ты.
Присутствие друзей может помочь случиться всему этому. Когда мьГбыли
детьми, наши другие "я" - родные, знакомые и учителя - сделали все, что от
них зависело, для того, чтобы мы поверили в иллюзию собственной
независимости. Они помогли нам стать искусными притворщиками, ведь именно в
этом смысл высказывания: "Нужно быть настоящей личностью". Обратим внимание
на то, что английское слово person (личность) происходит от латинского слова
persona, которое вначале означало маску с рупором у рта. Такими масками
пользовались актеры, выступавшие на сценах открытых амфитеатров в Древней
Греции и Риме. Это были маски, через (per) которые до зрителей доходил звук
(sonus). Смерть отрывает нас от persona точно так же, как актеры снимают
маски и костюмы в гримерной, которая находится за сценой. И подобно тому как
друзья актеров идут за сцену для того, чтобы поблагодарить их за хорошее
представление, друзья умирающего должны собраться для того, чтобы помочь ему
выйти из своей смертной роли. Им следует отдать ему должное за участие в
представлении и, даже более того, отметить с шампанским или с помощью
каких-то других ритуалов (которые умирающий выбирает по своему вкусу)
великое пробуждение смерти.
Можно привести много других примеров того, как Игра в Черное-и-Белое
переходит в Игру Белое-должно-победить. Подобно представлению о борьбе за
выживание, этот переход основывается на несознательности, не принятии во
внимание взаимозависимости обеих сторон. Любопытно отметить, что это
неведение является неотъемлемой часть самой Игры в Черное-и-Белое, потому
что забывание или неосознавание взаимосвязи противоположностей являются
"прятанием" в Игре в Прятки. Но ведь Игра в Прятки - это в свою очередь Игра
в Черное-и-Белое!
В качестве иллюстрации мы можем предпринять экскурс в сферу научной
фантастики, которая очень быстро становится нашей действительностью.
Прикладная наука может рассматриваться как Игра в Порядок-против-Хаоса (или
Игра в Порядок-против-Случайности). Это особенно справедливо в области
кибернетики - науки об автоматическом управлении. С помощью научных
предсказаний и технических приспособлений мы пытаемся в максимальной степени
подчинить себе окружающую среду и наши собственные организмы. В медицине,
информатике, производстве, транспорте, финансах, коммерции, строительстве,