"Эдвард Уитмор. Синайский гобелен ("Иерусалимский квартет" #1) " - читать интересную книгу автора

лесничие, чьи интересы не выходили дальше буфетной или гнезда куропатки. Но
в 1802 году жена очередного Скандербега разделила ложе с одним юным
педантичным швейцарцем, одаренным лингвистом, направлявшимся пешком в
Левант. Не прошло и года, как родился наследник рода Валленштейнов, у
которого впервые в истории не опускалось веко.
Мальчик отличался и во всем прочем, рос застенчивым и аскетичным. В
возрасте, когда прочие Скандербеги начинали похотливо поглядывать на
четырех-, пятилетних девочек, готовясь к взрослой половой жизни с девочками
восьми-, девятилетними, он, казалось, не замечал вовсе никаких. Он не
интересовался ничем, кроме Библии, которую читал постоянно. В итоге этот
Скандербег провел все молодые годы в замке, не покидая личной консерватории,
которую оборудовал себе в самой высокой из замковых башен.
Из окон консерватории открывался великолепный вид на окрестности до
самого Адриатического моря. Вдоль стен комнаты стояли ряды библий, а также
орган, за которым хозяин сиживал допоздна, играя мессу ми минор Баха.
Говорили, что к двадцати годам он знал Библию наизусть на всех языках,
бытовавших на Святой Земле в библейскую эпоху. Так что никто не удивился,
когда однажды, задержавшись у ворот, перед тем как впервые пересечь
крепостной ров, он объявил, что направляется в Рим для вступления в
монашеский орден траппистов.
Когда Валленштейна принимали в монахи, его нарекли братом Антонием в
честь отшельника четвертого века, основателя монашества, умершего в
египетской пустыне в возрасте ста четырех лет. Монашеское житье-бытье
новоиспеченного брата не сильно отличалось от того, что он вел прежде, пока
его не направили в Иерусалим, велев удалиться от мира в обитель Святой
Екатерины.
Эту уединенную маленькую крепость из серого гранита у подножья горы
Синай, построенную в шестом веке Юстинианом, снабжало племя джабалия,
которое было насильно обращено в ислам тысячу лет назад. На вид бедуины, в
действительности джабалия являлись потомками рабов из Боснии и Валахии,
которых Юстиниан насильно обратил в христианство еще тремястами годами
раньше, а затем отослал на Синай, чтобы монахи могли заниматься молитвами, а
прочие пасли овец.
Траппистов, впервые прибывавших в Святую Землю, обычно отправляли в
обитель Святой Екатерины поразмышлять о всяких чудесах, временах,
императорах, пророках и пустыне.

* * *

Однажды брату Антонию поручили убрать груду мусора в сухом погребе
заброшенного чулана. Он обнаружил кучу засохшей земли и, руководствуясь
промыслом божьим и разумностью всего сущего, принялся долбить землю, чтобы
разровнять пол.
Его кирка зацепилась за краешек ткани. Через несколько минут на коленях
у него лежал большой сверток. Он осторожно размотал кусочки окаменевшей
ткани и обнаружил толстую пачку пергамента. Сняв обертку, он прочел
по-арамейски первую строку в первом из четырех столбцов на странице, закрыл
глаза и произнес молитву.
Через несколько минут он отверз очи и стал разбирать причудливую смесь
арамейского и древнееврейского, зная, что ни один библейский текст на этих