"Роберт Антон Уилсон. И обрушилась стена " - читать интересную книгу автора

Точка сборки - точечному миру, воспринимаемому индивидуальным наблюдателем.
Жуткий Орел со своими волокнами-"эманациями" - Центральному Богу с
исходящими от него радиусами Божественного Времени. Сфера - это, конечно,
"тональ", а все, что вне ее, - "нагваль". Маги-брухо старались расширить,
опустить, заставить двигаться - то есть так или иначе расфоксировать точку
сборки, трансформировать ее. Они растягивают ее, заставляя одновременно
охватывать как можно больше эманации Орла (то есть воспринимать как можно
больше вероятностных миров). А цель мага - растягивание точки сборки по всей
поверхности кокона (восприятие всех миров, сосуществующих при данном радиусе
сферы). "Проскочив мимо клюва Орла", маг фактически становился равным этой
безжалостной и одновременно милостивой птице. Что совпадало с моими
собственными выводами и информацией от Януса: маг, осуществивший Интеграцию,
становится равным Богу, хотя пока еще не Богом. В буддизме это называется
бодхисаттва: тот, кто уже заслужил нирвану, но решил не входить в нее, пока
это не сделают все остальные существа. Он замкнул все вероятные линии своих
реальностей, а теперь помогает сделать это всем остальным.
Разобравшись с тольтекской моделью мироздания, я перешел к тольтекским
техникам.
Прежде всего я занялся "сновидением" - погружением точки сборки вглубь
кокона с возможным последующим перемещением вдоль поверхности. Сновидение
может длиться очень долго, хоть месяцами, во времени сновидения, но в
линейном времени мира спящего наблюдателя проходят всего лишь минуты или
даже секунды. Это естественно: если ты уходишь с поверхности сферы, а затем
возвращаешься в ту же точку, линейное время для тебя не движется. Если ты
возвращаешься в точку, очень близкую к исходной, проходит очень малое
количество линейного времени,
Меня также привлекало то, что мое сознание в сновидении все чаще
переставало быть точечным. Все чаще я мог ощущать одновременно оба своих
фрагмента - себя, лежащего в постели, и себя, находящегося в другой
реальности. Но эта реальность не находилась в пределах физического
Мультиверсума. И я понял, что тольтекское сновидение - это в принципе то же,
что астральная проекция. Выйдя из тела, ты можешь попасть куда угодно, но ты
будешь воспринимать не физический уровень мира, а астральный. Как признавал
дон Хуан, маг может отправиться на Луну, но не сможет принести оттуда
камень.
Поэтому меня особенно заинтриговали описанные в книгах эпизоды с
пробуждением сновидящего в месте, пространственно удаленном от исходного, и
я потратил несколько лет, пытаясь это осуществить. Если бы мне удалось
проснуться в точке физического Мультиверсума, достаточно удаленной от
исходной, и при этом не потерять непрерывности осознания, это уже не было бы
сновидение (астральная проекция). Это был бы принципиально новый тип
магической операции. Я решил, что лучше всего назвать его трансгрессией, и
начал продумывать модели трансгрессионного движения.
Я считаю, что с этого начался важнейший период моего Откровения -
"трансгрессионный".
В принципе, понял я, каждое живое существо совершает трансгрессию,
умирая и рождаясь в новом теле, в новой точке Мультиверсума. Причем в
перспективе линейного времени старой жизни новая жизнь может проходить не
только в будущем, но и в прошлом, и в "параллельном" настоящем. Иначе
говоря, умерев сейчас, я могу родиться не только каким-нибудь Иваном