"Роберт А.Уилсон. Моя жизнь после смерти (Космический триггер-III) " - читать интересную книгу автора

дам, чей вклад в искусство, откровенно говоря, кажется мне, как и
большинству критиков, просто несопоставимым с вкладом вышеперечисленных
УБЕСов.
Например, некая Сьюзан Макклэри обнаружила, что Девятая симфония
Бетховена - это гимн изнасилованию. Несомненно, такой вывод удивит всех
почитателей Бетховена, которые не обладают столь выраженными андрофобными
наклонностями и воспринимают эту музыку в ее поистине космическом величии.
Но послушаем Макклэри: "Конец репризы в первой части Девятой симфонии - один
из самых отвратительных музыкальных моментов... который в финале взрывается
удушающей, убийственной яростью насильника..." Звучит почти так же нелепо,
как "еврейский погром в Техасе", не так ли?
Хотя я пишу много сатирических произведений, эту историю я не придумал.
Анализ Макклэри можно прочитать в "Миннесота Композерс Форум Ньюслеттер"
за
январь 1987 года. Еще эта дама не любит западную классическую музыку в целом
из-за ее "фаллического буйства" и "анальных сокращений". Клянусь, я не
выдумал ни саму Макклэри, ни тексты ее бредовых речей. Клянусь Богом. Просто
некоторые "феминистические перлы" звучат поистине сатирически, если их
цитируешь дословно.
Что же касается женских шедевров, сопоставимых по величию с шедеврами
старины Людвига, то, как утверждают ревизионистки-феминистки, они только
кажутся слабее, поскольку наше восприятие отравлено "патриархальным
промыванием мозгов фаллоцентрической культуры" ("Наше" относится ко многим
женщинам-искусствоведам, например, Камилле Палье, которая сердито говорит,
что этот аргумент - идиотская карикатура на феминизм).
Возможно, всем нам надо пройти длительное депрограммирование в
феминистическом лагере для перевоспитания. Тогда мы поймем, что Хильдегарда
Бингенская не только превзошла самого Бетховена, но написала больше
первоклассной музыки, чем Моцарт, Бах и Скотт Джоплин вместе взятые, притом
не приплела туда фантазии на тему сексуального насилия.
Ревизионисты из стран "третьего мира" выступают с похожими обвинениями
в адрес канонической централизации УБЕСов. Они вопрошают, причем не слишком
вежливо: неужели мы и впрямь считаем, что все шедевры мирового искусства
созданы на одном субконтиненте только белыми мужчинами? Гммм?
Так кому мы доверяем: этим ревизионистам или своим ощущениям?
И смеем ли мы вообще кому-нибудь доверять после Эльмира?
Как написал знаменитый бард:

Он стоял в носках и удивлялся, удивлялся,
Он стоял в носках и удивлялся.

Постмодернисты идут еще дальше, чем феминистки и мультикультуралисты.
Подвергая релятивистским сомнениям не только официальные каноны, но и все
так называемые "вечные истины" - художественные, религиозные, философские,
научные и пр. Мало того, некоторые эксперты заклеймили меня как
постмодерниста. Например, в книге Ларри Маккэффри "Постмодернистская проза:
биобиблиографический справочник" меня называют романистом-постмодернистом "в
традициях" Пинчона, Берроуза и Воннегута. Должен признаться, что в этом
обвинении есть какая-то доля истины, поскольку Пинчон, Берроуз и Воннегут
возглавляют список моих любимых современных писателей и поэтому не могли на