"Уолтер Йон Уильямс. На крыльях удачи ("Maijstral" #2)" - читать интересную книгу автора

надеяться, что такие вещи не будут твориться тут изо дня в день.


"Цигнус" передал свою ношу в руки неохотно принявшей ее служанки
Роберты и отправился обратно в казино.
По пути он неожиданно остановился, развернулся к стене и направил
невидимые лучи на спрятанные в ней замки. Стена отъехала в сторону, за ней
открылся проход. Робот влетел в него.


На пульте у мистера Сана надрывно взвыла сигнализация. Он пробежал
глазами по экранам мониторов и понял, что Майджстраль и Джефф Фу Джордж
исчезли из поля зрения его камер. Хитрая улыбка искривила губы мистера
Сана. Он нажал клавишу со словами "общее объявление". Всемогущему настала
пора вернуть себе кое-что из принадлежавшей ему собственности.
- Клубничный Сектор, вход в двенадцатый туннель, - голосом триумфатора
провозгласил он. - Уотсонс, игра началась!



2

Высший хозалихский Этикет позволяет людям в определенных, строго
ограниченных пределах зарабатывать на жизнь воровством. А в Человеческом
Созвездии, за неимением чего-либо лучшего после нескольких тысячелетий
правления хозалихов, следуют Высшему Этикету. Комитет Созвездия по
Традициям существует для того, чтобы видоизменять Этикет, приспосабливая
его к образу мыслей людей. А необходим этот комитет потому, что в
Человеческом Созвездии нет саморегулирующего аппарата, управляющего
традициями хозалихов.
Аппаратом же, управляющим Империей, на самом деле является имперская
семья. Что бы ни вытворяли пенджалийцы, а в особенности пенджалийский
император, все это существует de jure [только юридически (лат.)] и
исключительно в контексте Высшего Этикета. И сам император не может иначе:
его поведением диктуется Высший Этикет.
Общепринятым объяснением существования Воровства в Законе является то,
что Высший Этикет, помимо того, что он отражает безусловное почитание
хозалихами ритуалов, благородства и идеализма, указывает и на другой,
более непонятный аспект хозалихского характера, а именно - на их
(малоизученное) преклонение перед лицами с небезупречной репутацией:
шарлатанами, убийцами, развратниками, самоубийцами, пьяницами.
Социоксенологи заметили, что Высший Этикет не только позволяет подобным
личностям существовать в рамках правового общества, но и управляет их
поведением, тем самым сводя к минимуму их отрицательное влияние на
общество в целом. Вот и получается, что убийца становится дуэлянтом,
человек, страдающий депрессиями, - идеалистичным самоубийцей, развратник -
искателем приключений, шарлатан - массовиком-затейником, а вор -
спортсменом.
Горькая правда состоит в том, что все эти общепринятые причины
существования Воровства в Законе либо выставка в витрине, либо измышления