"Дональд Ли Уильямс. Пересекая границу (Психологическое изображение пути знания Карлоса Кастанеды) " - читать интересную книгу автора

Хуаном на автобусной станции. Тогда дон Хуан указал ему на могущество
пейота. На пейот, как пример силы. Карлос сделал несколько неуклюжих попыток
повернуть разговор, а затем начал импульсивнорассказывать о самом себе, как
о человеке, уже много знающем о пейоте, которому можно рассказать еще
больше. Ему не было бы нужды до такой степени отстаивать свою собственную
значимость, если бы у него не было довольно серьезных сомнений по этому
поводу. Однако такая импульсивная, спонтанная попытка самовосхваления верно
указала, что Карлос все еще не способен признать: он знает значительно
больше, чем в состоянии себе это позволить. Его преувеличенный автопортрет
обнажает, как осознаваемое чувство несоответствия, так и, в большей степени,
бессознательную личность, пытающуюся проявиться. Борьба Карлоса с демоном
несоответствия выражена несколькими способами: через попытку
продемонстрировать себя в качестве антрополога, показать свое особое
отношение к дону Хуану, особенно в проявлении его интереса к силе и
контролю.
Озабоченность силой и контролем бросается в глаза с первых страниц
первой книги Кастанеды. Он знакомит нас с миром дона Хуана с помощью образов
силы колдовства и черной магии, образов колдунов, способных превращаться в
животных, а также тех образов, которые возникают при употреблении
"могущественных растений" или "растений силы". Поэтому нет ничего
удивительного в том, что дон Хуан представлен нам, как человек, которого
следует скорее бояться, а не любить и уважать. Изначально для Карлоса важно
не самопознание, а приобретение силы. Разрушительные аспекты стремления к
власти или комплекса власти заключаются в том, что самопознание отодвигается
на второй план, уступая место самовозвеличиванию, а такое взаимоотношение
страдает от утраты способности к развитию.
Я думаю, что именно из-за такого одностороннего интереса Карлоса к силе
и закончилось его ученичество у дона Хуана в конце 1965 года. Погоня Карлоса
за знанием и его взаимоотношения с доном Хуаном оказались удушающе
безысходными. Такое ученичество не могло более продолжаться без изменения
отношения самого ученика. Именно это и случилось весной 1968 года в начале
книги "Особая реальность", когда Карлос возобновил свои отношения с доном
Хуаном. Карлос посетил дона Хуана с тем, чтобы подарить ему экземпляр своей
книги "Учение дона Хуана". Отложив на время поиски знания, Карлос при
встрече с доном Хуаном пережил чувство удовольствия, теплоты и
привязанности. Чувство удовольствия, которое Карлос испытал в обществе Хуана
и послужило толчком в возобновлении его ученичества, Дон Хуан подтверждает.
что их работа развалилась из-за комплекса власти или силы Карлоса, когда
говорит, что Карлос ушел, поскольку "чувствовал слишком важное
проклятие"[12]. Сила и могущество продолжают оставаться главной проблемой
Карлоса в его ученичестве, но его интерес к этому со временем оказывается не
столь прочным, благодаря перерыву в самих поисках и последовавшему
литературному успеху.
К.Г.Юнг рассматривает в качестве противоположностей не силу и бессилие,
а силу и эрос:
Где царствует любовь, там нет стремления к силе, а там, где верховодит
воля к власти, там любовь утрачена. Одно есть ничто иное, как тень другого;
человек, вставший наточку зрения Эроса, обнаруживает свою компенсаторную
противоположность в стремлении (воле) к власти, а тот, кто делает акцент на
силе и могуществе, стремится к Эросу[13].