"Дональд Ли Уильямс. Пересекая границу (Психологическое изображение пути знания Карлоса Кастанеды) " - читать интересную книгу автора

"имеют сердце",[23] то есть когда это пути, по которым захочет идти сила.

Метод Учения

В книге "Второе кольцо Силы" Горда рассказывает Карлосу, как дон Хуан
учил ее и других учеников сознанию и бессознательному. [24] Дон Хуан собрал
в мешок повседневную всячину, и ученики отнесли этот мешок и стол на
несколько миль в горы. Добравшись до отдаленного и изолированного места, дон
Хуан установил стол посередине долины и вывалил на него все принесенное ими
из мешка. Он объяснил, что стол и все предметы на нем подобны нашему
индивидуальному сознательному миру. Бессознательное, или как он называет
его, нагуальное, - это безбрежность долины, окружающей и поддерживающей этот
стол. Затем он предложил ученикам прогуляться в горы вверх, откуда они могли
бы полюбоваться на стол сверху и обозреть саму долину. Он объяснил, что
колдуны и маги, в отличие от обычных людей, должны учиться обозревать свое
собственное сознание из отдаленной перспективы. Затем ученики, по указанию
дона Хуана, вернулись к столу и еще раз осмотрели все предметы, лежащие на
нем. В то время, пока они обозревали долину, дон Хуан убрал со стола
некоторые предметы и, таким образом, проверял их память, отмечая, насколько
правильно ученики могли определить убранные предметы. После чего очистил
стол и попросил каждого ученика лечь на него животом и тщательно осмотреть
все, что находится под столом. Пока они укладывались и поворачивались, он
убрал из-под стола несколько камней и веток. Затем попросил определить, чего
не хватает под столом. Но эту задачу ученикам не удалось выполнить столь
хорошо, как предыдущую. Наконец, дон Хуан объяснил, что безбрежность гор и
долин слишком велика для человека, чтобы охватить их даже взором, поэтому
колдуны и маги работают с той областью бессознательного, которая им
доступна. В данном случае областью под столом, или, можно было бы сказать, в
области тени стола. После этого урока о сознании и бессознательном,
тональном и нагуальном, ученики унесли стол и мешок обратно.
Колдуны и маги развивают особое внимание к столу и всему на нем
лежащему, ко всем элементам сознания от личности до внешнего окружения.
Тренируя это внимание, индивид медленно, но уверенно очищает и упорядочивает
свой сознательный мир. Когда процесс интроспекции и сознательного действия
скрыт, ученик учится фокусироваться на том, что лежит под столом, на том,
что однажды уже было известно, но с тех пор выпало из сознания, и на том,
что никогда не было известно или сознаваемо. Это то, что дон Хуан называет
"вторым вниманием". В этой точке в процессе индивидуального развития человек
начинает приближаться к своей всеобщности, тотальности переживать оба мира,
оба внимания. Он больше не отождествляется ни с эго или внешним миром, ни с
бессознательным, и таким образом, приобретает способность к постижению обоих
миров.
Дон Хуан понимает учение как нечто неотделимое от переживания. Когда он
вводит учеников в мир тонального и нагуального, его слова адресованы
когнитивному процессу (тональному), а действия направлены на бессознательное
восприятие через тело (нагуальное). Когда ученики относят стол и мешок,
преодолевая большоерасстояние, их тела учатся фиксировать в памяти то, что
напоминает ношу знакомых привычек сознания. Затем они телесно ощущают
безбрежность неизвестного. Ученики достигают прозрения (инсайта) путем
вербальных коммуникаций дона Хуана и с помощью рефлексии, а в то же самое