"Джей Уильямс. Пламя грядущего " - читать интересную книгу автора

обнаруживал никаких признаков старческой немощи, ибо принадлежал к тому
типу худощавых людей, которые с возрастом высыхают, кожа их темнеет, и год
от года они становятся все более поджарыми и жилистыми. Старшие сыновья,
оправдывая свои прозвища, не считали зависимое положение неприятным для
себя. Ожидание их совершенно удовлетворяло. Каждый со своей семьей занимал
отдельные покои или часть апартаментов в замке, и поскольку отец должен был
содержать их, пока был жив, он созывал их к обильно накрытому столу. Часы
досуга между трапезами они заполняли соколиной и псовой охотой или слушали
песни бродячего менестреля4.
Совсем другое дело - четвертый сын, Дени, неугомонный, честолюбивый,
деятельный юноша, наделенный поэтическим даром. Блеск золота и серебра
пробуждал восторженный отклик в его душе, а кроме того, Дени отличался
известной горячностью нрава. Глядя на младшего сына, отец частенько ворчал,
что, возможно, в легенде о прабабке-ведьме есть доля истины.
В своем отрывочном дневнике, что велся от случая к случаю, а потому
неполном и не отличавшемся отточенным слогом (хотя и очевидно, что эти
заметки автор собирался когда-нибудь превратить в хронику своих приключений
во время Третьего крестового похода), Дени пишет о себе так: "Я никогда не
пренебрегал естественными телесными удовольствиями и вместо того, чтобы
лечь спать в одиночестве, жалуясь на усталость, предпочитал пробуждение в
приятной компании. Едва я успевал осуществить какую-нибудь затею, как мои
глаза начинали блуждать в поисках чего-то нового, а моя матушка говорила
обо мне, что я родился не под счастливой звездой, но под кометой.
Неизменным было только мое желание научиться сочинять стихи, и даже на это
у меня часто не доставало терпения, так что мне легче давались короткие
баллады 1, чем эпические поэмы".
Ожидание смерти отца ради права на незначительную часть наследства
казалось юному честолюбцу унылым времяпровождением. Тихая, бедная событиями
жизнь, какую вели в поместье Куртбарб, была невыносима. Кроме того, он
хотел учиться у хорошего наставника, чтобы проникнуть в тайны поэзии,
разобраться со столь запутанными материями, как стопы2 и рифмы, узнать о
таких формах стиха, как сирвента и кансона3, о консонантных рифмах и рифмах
смешанных, а также обо всем остальном, что составляет основу трубадурского
искусства. Кое-что он перенял у менестрелей, забредавших в замок, кое-что у
соседей, которые забавлялись стихосложением, отдавая дань моде. Но примерно
в 1180 году - тогда ему было уже около восемнадцати лет - Дени покинул
отчий дом и отправился в Пуатье. В этом городе гостил прославленный
трубадур Пейре Видаль4, и Дени подружился с ним, потратив те скудные
средства, что имел при себе, на подарки - еду и одежду. Когда же Видаль
двинулся в обратный путь, юноша последовал за ним в Тулузу. В течение
следующего года Дени постигал основные законы поэтического мастерства:
сначала он учился у Видаля, потом у Пейре из Оверни5 и у других поэтов,
живших при дворе Дофина Робера I6. Так, путешествуя из города в город, из
замка в замок, он перенял образ жизни и получил звание трувера, как
именовали поэтов в северных частях Франции, на юге их называли трубадурами.
Оба слова восходят к одному корню, который означает "первооткрыватель".

* * *

Дневник Дени из Куртбарба. Отрывок 1-й.