"Валпола Рахула. Чему учил Будда" - читать интересную книгу автора

истины, Будда сказал: "У человека есть вера. Пока он говорит: "Такова
моя вера", до тех пор он отстаивает истину. Но так он не может прийти
к окончательному выводу: "Лишь это Истина, и все прочее ложно"". Иными
словами, человек может верить в то, что ему нравится и может сказать:
"Я верю в это". Так он уважает истину. Но по причине своей веры ему не
следует говорить, что то, во что он верит, единственно есть Истина, а
все прочее ложно.

Будда говорит: "Быть привязанным к одному (взгляду) и смотреть свысока
на другие (взгляды), как на низшие ─ это мудрец называет путами".

Однажды Будда объяснял учение о причине и следствии своим ученикам
и они сказали, что ясно увидели и поняли ее. Тогда Будда сказал:

"О бхиккху! Даже этот взгляд, что так чист и так ясен, если вы
цепляетесь за него, если лелеете его, если дорожите им, если вы
привязаны к нему, тогда вы не понимаете, что учение подобно плоту,
который нужен для преодоления, а не для цепляния за него".

Повсеместно Будда объясняет это знаменитое сравнение, в котором учение
уподобляется плоту, на котором надо преодолевать, а не держаться за
него и не тащить на своей спине:

"О бхиккху, человек в странствии. Он подходит к обширному водному
пространству. На этой стороне берег опасен, но на другой опасности
нет. Ни одна лодка не идет к безопасному берегу и нет там места, чтобы
перейти по нему. Он говорит себе: "Обширен этот водный простор и берег
этот полон опасностей; на том же берегу опасности нет. Ни одна лодка
не идет к тому берегу и нет здесь моста, чтобы перейти по нему. Потому
бы мне хорошо собрать траву, дерево, ветви и листья, чтобы сделать
плот, и на этом плоту безопасно перебраться на тот берег, помогая себе
руками и ногами". Тогда этот человек, о бхиккху, собирает траву,
дерево, ветви и листья и делает плот, и на этом плоту безопасно
перебирается на тот берег, помогая себе руками и ногами. Перебравшись
и достигнув другого берега, он думает: "Этот плот мне очень помог. С
его помощью я безопасно перебрался на эту сторону, помогая себе руками
и ногами. Хорошо бы мне понести этот плот на голове или на спине, куда
бы я ни шел".

Как вы думаете, о бхиккху, делая так, поступал бы он правильно по
отношению к этому плоту? "Нет, господин". И как правильно надо бы
поступить по отношению к плоту? Перебравшись и достигнув другой
стороны, этот человек, допустим, подумает: "Этот плот мне очень помог.
С его помощью я безопасно перебрался на эту сторону, помогая себе
руками и ногами. Хорошо бы мне вынести этот плот на берег или
причалить его, оставив на плаву, а затем пойти своим путем, куда бы
он ни вел". Действуя так, поступит он правильно по отношению к этому
плоту.

Точно также, о бхиккху, я изложил учение, подобное плоту - оно для