"Валпола Рахула. Чему учил Будда" - читать интересную книгу автора

Ваччхаготта подходит к Будде и спрашивает:

"Достопочтенный Готама, существует ли Атман?"

Будда молчит.

"Так достопочтенный Готама, Атман не существует?"

И снова молчит Будда.

Ваччхаготта поднимается и уходит.

После ухода паривраджаки Ананда спрашивает Будду, почему тот не ответил
на вопрос Ваччхаготты. Будда объясняет свою точку зрения:

"Ананда, если бы я, спрошенный Скитальцем Ваччхаготтой:

"Существует ли Я", ответил: "Я существует", то это было бы принятием
стороны тех отшельников и брахманов, которые придерживаются учения о
вечности (сассата-вада).

И Ананда, если бы я, спрошенный Скитальцем Ваччхаготтой: "Я не
существует", ответил: "Я не существует", то это было бы принятием
стороны тех отшельников и брахманов, которые придерживаются учения
об уничтожении (уччхеда-вада)*17.

И снова, Ананда, если бы я, спрошенный Ваччхаготтой:

"Существует ли Я?", ответил: "Я существует", было бы это в согласии с
моим знанием того, что все дхаммы лишены Я?"*18

"Конечно нет, господин".

И снова, Ананда, если бы я, спрошенный Скитальцем: "Я не существует?",
ответил: "Я не существует", это еще более сбило бы с толку уже сбитого с
толку Ваччхаготту*19. Ведь он бы подумал; "Раньше действительно у меня
был Атман ("я"), но теперь у меня нет его".

Теперь должно быть вполне ясно, почему молчал Будда. Но будет еще яснее,
если мы примем во внимание всю подоплеку и тот способ, каким Будда
обходился с вопросами и вопрошающими - то, что полностью выпадает из
поля зрения тех, кто обсуждает этот вопрос.

Будда не был вычислительной машиной, без разбора дающей ответы на какие
попало вопросы, кем попало поставленные. Он был практичным учителем,
исполненным сострадания и мудрости. Он не отвечал на вопросы чтобы
показать свои знания и проницательность, но чтобы помочь вопрошающему
на пути осуществления. Он всегда говорил с людьми, видя их уровень
развития, их склонности, их склад ума, их нрав, их способность понимать
отдельные вопросы*20.