"Валпола Рахула. Чему учил Будда" - читать интересную книгу автора

но создают обстановку спокойствия и безмятежной радости.

Хотя в жизни есть страдание, буддисту не следует впадать из-за этого
в уныние, гнев или нетерпение. Одним из основных зол в жизни, согласно
Будде, является "отвращение" или ненависть. Отвращение (пратигха)
объясняется как "злость по отношению к живым существам, к страданию
и вещам, относящимся к страданию". Её действием является порождать
основание для несчастливых состояний и плохого поведения. Так что
неверно быть нетерпеливым к страданию. Нетерпение или гнев по отношению
к страданию не устранят его. Напротив, это прибавляет новые заботы,
а также обостряет и усугубляет и без того неприятные обстоятельства.
То, что необходимо, это не гнев или нетерпение, но понимание вопроса
страдания, как оно возникает и как от него избавиться, а затем
соответственно трудиться с терпением, мудростью, решимостью и усердием.

Есть две древние буддийские книги, называющиеся Тхерагатха и Тхеригатха,
которые полны радостных восклицаний учеников Будды, мужчин и женщин,
обретших покой и счастье в жизни посредством его учения. Правитель
Косалы однажды сказал Будде, что в отличие от учеников из других
религиозных систем, которые выглядели грубо, изможденно, изнуренно,
бледно, нерасполагающе, его ученики были "радостными и бодрыми
(хаттха-пахаттха), восторженными и ликующими (удаггудагга),
наслаждающимися духовной жизнью (аохиратарупа), с удовлетворенными
чувствами (пинитиндрия), свободные от беспокойства (арросукка),
безмятежными (панналома), мирными (парадавутта) и живущими с "разумом
газели" (т.е. с легким сердцем, мигабхутена четаса)". Правитель добавил,
что верит в то, что это здоровое расположение духа обязано тому, что
"эти почтенные определенно постигли великое и превосходное учение
Благословенного".

Буддизм вполне противоположен грустному, печальному, кающемуся и унылому
складу ума, который считается препятствием для постижения Истины. Здесь
интересно вспомнить, что радость (пити) это одна из семи "Составляющих
Просветления", существенных качеств, развиваемых для осуществления
Нирваны*12.

Примечания

1) Дхаммачаккаппаваттана-сутта "Приведение в движение Колеса Истины".

2) Я не хочу давать перевод этого термина по приведенным ниже причинам.

3) Самкхиттена панчупаданаккхандха.

4) "Умственные Образования" ─ это обычно используемый в настоящее время
термин для представления широкого значения слова самкхара в списке пяти
Совокупностей. В иных случаях самкхара может обозначать что-нибудь
обусловленное, что бы это ни было, и в этом смысле все Пять Совокупностей
являются самкхара.