"Вашингтон Ирвинг. История Нью-Йорка" - читать интересную книгу автора

отражающую свет, неодушевленную массу, плавающую по безбрежному океану эфира
в безграничном пространстве. Она имеет форму апельсина, являясь сплющенным
сфероидом, забавно уплощенным с двух противоположных сторон, чтобы можно
было вставить два воображаемых полюса, предположительно проникающие вглубь и
соединяющиеся в центре, образуя таким образом ось, вокруг которой громадный
апельсин вращается, совершая регулярные суточные обороты.
Смена света и темноты, отчего зависит чередование дня и ночи,
обусловлена этими суточными оборотами; благодаря им различные части земного
шара по очереди подставляются лучам Солнца. Последнее, согласно самым
достоверным, иначе говоря, новейшим данным, является раскаленным или
огненным телом чудовищной величины, от которого наша Земля стремится прочь
под действием центробежной, то есть отталкивающей силы, и к которому ее
притягивает центростремительная, то есть притягивающая сила; сочетание, или,
вернее, противодействие этих двух противоположных движений создает круговое
годичное вращение. Отсюда проистекает смена времен года, а именно, весны,
лета, осени и зимы.
Я полностью отдаю себе отчет в том, что, приняв вышеизложенную теорию,
навлекаю на себя неудовольствие разных давно умерших философов. Одни
укроются за древним мнением, что Земля - это обширная плоскость,
поддерживаемая огромными столбами; другие будут утверждать, будто она
покоится на голове змеи или на спине громадной черепахи; третьи - будто она
представляет собой необъятный плоский блин, который покоится на том, что
угодно богу, - некогда мнение благочестивых католиков, подкрепленное грозной
буллой святейшего и непогрешимого папы римского. Некоторые нападут на всю
мою историю, заявив вместе с брахманами, что небеса покоятся на Земле и что
Солнце и Луна плавают по ним, как рыбы в воде, двигаясь с востока на запад
днем, а в ночное время скользя вдоль края горизонта, обратно к исходному
пункту {* Faria у Souza. Mick Lus., note В. 7. [Фария-и-Суза. "Лузиада"
Камоэнса {2} в переводе Майкла; прим. к 7 книге].}. Некоторые, наконец,
будут утверждать, вместе с индийскими пуранами {1} что Земля - это обширная
равнина, окруженная семью океанами молока, нектара и других восхитительных
на вкус жидкостей; что на ней возвышаются семь гор, а посредине она украшена
громадной скалой из блестящего золота и что огромный дракон иногда
проглатывает Луну, чем объясняются лунные затмения {* Sir W. Jones. Diss.
Antiq Ind. Zod. [Сэр В. Джонс {4}. Рассуждения относительно истории,
древностей, искусств, наук и литературы Азии. Лондон, 1792].}.
Я уверен и в том, что мое описание Солнца встретит не меньшие
возражения, ибо некоторые древние философы утверждали, будто оно
представляет собой огромное колесо сверкающего огня {* Рlut. de plac.
Philos., lib. II, cap. 20. [Плутарх {5}. О мнениях философов, кн. II, гл.
20].}, другие - будто это просто зеркало или шар из прозрачного хрусталя {*
Achill Tat. bag. cap. 19. [Ахилл Татий {6}. Введение, гл. 19] Ар. Реtav. t.
III, p. 81. [У Петавия {7}, т. III, стр. 81] Stob. Eclog. Phys., lib. I, p.
56. [Стобей {8}. Извлечения из физиков, кн. I, стр. 56]. Рlut. de plac. p.p.
[Плутарх. О мнениях, стр. стр.].}, а третья школа, возглавляемая Анаксагором
{3}, считала, что Солнце - это не что иное, как громадный раскаленный камень
- мнение, которое нет надобности опровергать, благодаря славным афинянам,
выгнавшим философа взашей из своего города {* Diоg. Laert. in Anaxag., I.
II, sec. 8. [Диоген Лаэртский {9}. Анаксагор, кн. II, разд. 8]. Plat. Apol.
t. I, p. 26. [Платон. Апология, т. I, стр. 26]. Рlut. de Superst., t. II, p.