"Эйми Уоллес. Ученица мага (Моя жизнь с Карлосом Кастанедой) " - читать интересную книгу автора

фотография - все это противоречит сущности мага. Может быть,
вы видели портрет Карлоса Кастанеды, сделанный Ричардом
Оденом в "Психология сегодня" за 1977 год Фотографии у него
не было, поэтому Ричард стал рисовать. Не получилось. Он
попытался нарисовать еще раз. И потерпел полный провал".
Агент Карлоса получал огромные мешки с письмами, и их
каждую неделю выбрасывали нераспечатанными. Карлос объяснял
это тем, что ежедневно беседует с бестелесным "сновидящим" -
существом, которое он описал в своей самой фантастической
книге "Искусство сновидения". Раз в году Кастанеде
приходилось наугад выбирать мешок с письмами и с закрытыми
глазами вытаскивать какое-нибудь письмо, что очень напоминало
представление в Монти Холл. Карлос был обязан найти автора
этого пи л Однажды он вытащил письмо с просьбой об интервью
от бразильского репортера Грациелы Корвел которая работала в
спиритуалистском журнале. Ему потребовалось два года, чтобы
разыскать ее. Интервью появилось в двух номерах и стало
важным событием для движения "Ныо эйдж"*.
____
* "Нью эйдж" - духовное учение, движение с эклектичным,
спиритуалистским мировоззрением. Примеч. ред

В 1973 году Карлос согласился дать еще одно интервью,
что бывало редко, с некоей Гвинет Грэй-венс, которое было
опубликовано в "Харперс". Один абзац, в котором Карлос
описывал свое детство, содержал по крайней мере десять
пунктов откровенной лжи. Однако в мире дона Хуана такой вещи,
как ложь, не существовало: "стереть личную историю" - это
одна из задач мага. Без личной истории, к которой мы так
привязаны, как писал Карлос, мы свободны для того, чтобы
заново создавать себя, идти "дорогой сердца*. Если в нашей
жизни нет ничего, чем можно было бы похвалиться, или вызвать
жалость, или привлечь внимание, значит мы в состоянии
использовать свое сознание для исследований, приключений,
"флибустьерства", потому что освободились от изнуряющей
сосредоточенности на своей "самости". Как объяснял дон Хуан,
поддерживая свой "социальный фасад", мы себя истощаем, что
очень опасно, поэтому "чувство собственной важности" - наш
самый злейший враг.
Для многих читателей практика "стирания личной истории"
получила широкое поле для применения - супруги обманывали
друг друга, скрывая свои проступки, рассерженные дети
обвиняли добропорядочных родителей, апеллируя к высоким
материям. Предписания Кастанеды совпали по времени с
экспериментами того поколения со "свободной любовью",
медитациями, жизнью в коммунах. Они стирали граници:
"праведно", "неправедно". Ложь переставала быть ложью, -
теперь это называлось "стал-кингом" или "контролируемой
глупостью".
По моему мнению, призыв "стереть личную историю",