"Михаил Высоцкий. Башня Драконьей Кости" - читать интересную книгу автора

прокормить довольно большое население Фиеля не могла. Собственно говоря,
шахта была единственной причиной, почему тут, в лесной глуши, вырос довольно
крупный и богатый городок. Иначе бы тут никогда люди селение не построили.
Много проблем тут было с водой. Рядом не текло ни одного ручейка или
речки, не было озер или болот. Сухая, песчаная почва моментально впитывала в
себя всю влагу редких дождей, за месяц только один раз поморосило, и, чтоб
добраться до глубинных водоносных слоев, приходилось копать колодцы. Потому
воду тут зря никто не расходовал. Считалось, что если человек выкупался -
вода еще пригодна для того, чтоб посуду, например, помыть, а потом ее на
полив использовали.
Торговый караван приехал к концу третьей недели моего здесь пребывания.
К этому времени я уже мог почти свободно говорить на простые темы, а потому
с удовольствием послушал о последних мировых новостях, которые торговцы
традиционно привозили вместе с товаром в этот забытый богом уголок.
Новости оказались неинтересными. Где-то там засуха, в каком-то замке
случился пожал, и его ширай созывает мастеров со всего света, чтоб отстроить
замок еще краше. Цены на железо растут, зерно наоборот, из-за очень
урожайного года, сильно упало. Так что торговля обещала быть выгодной -
караван привез почти на треть больше зерна, чем обычно, планируя выменять
его хотя бы на такое же, как раньше, количество изделий местных кузнецов. Я
спросил у Авьен, разве не могли торговцы скрыть эту новость, и сказать, что
зерно сейчас в цене? Она мне объяснила, что все равно люди бы узнали
новости, сюда ведь не только караваны, а и обычные путники приходят, хоть и
редко. И никогда бы больше с этими торговцами не менялись, а желающие
торговать с Фиелем всегда найдутся.
Я уже собирался уходить, когда меня внезапно как током ударило! На
одной из повозок, где сам хозяин каравана ехал, над входов висела
простенькая картинка. Как будто ребенок символически нарисовал - пару линий,
намек на идущего человека, за плечом котомка, на петлю смахивающая. Это был
тот самый "Грозный Путник", который выпал мне первым во время гадания
цыганки.
- Кто это? - спросил я у Авьен.
- Эрэц Ахтарил! - уважительно ответила она.
Я ничего не понял, и девушка мне принялась объяснять. Честно говоря, я
думал, что тут опять возникнут какие-то проблемы, но нет. Авьен моментально
согласилась - да, "эрэц", это "бог", "покровитель", "высшая сила", а
Ахтарил - собственное имя одного из тридцати шести богов, покровителя тех,
кто дал обет быть вечно в пути и никогда не останавливаться. Это было первое
упоминание местного пантеона, и меня оно очень заинтересовало.
По рассказу Авьен выходило, что вера в 36 богов - одна из самых старых
и редких вер Латакии, эти боги пользуются небольшим уважением, они больше
стали героями местных сказок и легенд. О том же Ахтариле повествует детская
сказка, о мальчике, который не слушался своих родителей, не уважал старших,
нагрубил на улице одинокому путнику, оказавшемуся богом, за что тот наложил
на него свое проклятье, и мальчик до конца дней скитался по миру, не в силах
задержаться нигде больше, чем не одну ночь. Но встречались люди, которые до
сих пор верили в 36 богов - местные староверы и старообрядцы. Их никто не
осуждал, смотрели, как на чудаков, как у нас бы на человека смотрели, у Бабы
Яги или Кощея Бессмертного помощи просящего. Хозяин каравана, видимо, был
одним из таких - они всегда вешали каноническое изображение бога, которого